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mardi 17 juillet 2012

Poème

Allées couvertes

Un vent d'ouest bavard
Sur le chemin des landes
Pousse dans un ciel noir
La longue sarabande
D'épais nuages gris
Fuyant vers l'Orient
Passe et coule la vie
Dans la rivière du temps

Les trois allées couvertes
Dalles de schiste sombre
Sont les portes secrètes
De ce pays des ombres
Des mousses et des fougères
Où le romain jadis
Explorait les ferrières
Sur les flancs du Liscuis

La mémoire féconde
Interroge le temps
Et les antiques tombes
Indiquent aux vivants
L'invisible chemin
Des départs pour Cythère
Du bonheur les témoins
Sont ces tables de pierre.

dimanche 8 juillet 2012

Poème

Un mot 

Maison ceinturée d'arbres
Aux murs de schistes sombres
Et toi dans l'ombre
Toit d'ardoises colorées
Patinées par le temps
 Si rassurant
Les arbres en majesté
Aujourd'hui disparus
Paradis nu
Silence assourdissant
Mémoire cruelle et vive
Coeur en dérive
Temps magique effacé
Solitaire, suspendu
Une voix s'est tue
Sur les chemins des landes
Elfes et lutins attendent
Un écho de ta voix
Un mot de toi.

mardi 3 juillet 2012

Patrimoine

Lieux sacrés et fontaines

Dans un message précédent, rédigé le 5 mai 2011, il était question de l'origine du nom Rosquelfen. Une autre interprétation existe à partir de quelfen (orthographié quelven en 1280 et Kelfen en 1781). Il se trouve à quelques dizaines de kilomètres de Rosquelfen, côté Morbihan, un lieu nommé Quelven, endroit où se déroule chaque année l'un des plus importants pardons de Bretagne. D'après le chanoine Falc'hun, spécialiste d'onomastique, quelven viendrait de kel (kelc'h): le cercle et gwen: blanc ou pur ou sacré. Le cercle sacré est donc un endroit important. Rosquelfen peut être interprété de la même façon comme la colline du cercle sacré. 
A Quelven, c'est la fontaine située dans le vallon en contrebas de l'église qui marque l'origine sacrée du lieu.
 Le culte des fontaines sacrées remonte dans l'Occident celtique au druidisme. On connait l'importance de l'eau, de la terre et du feu dans la civilisation celtique (Gwenc'lan Le Scouëzec). Ce culte a été récupéré à l'époque romaine par une substitution de divinités dans les mêmes lieux. Le christianisme a voulu gommer ces cultes païens en édifiant un monument parrainé par un saint ou un
personnage biblique, tout en conservant les propriétés thérapeutiques des eaux devenues "miraculeuses".


L'exemple de la fontaine de Quelven est à ce titre intéressant; dans son enceinte sacrée limitée par une véritable muraille, on y observe les vestiges de colonnes romaines encore présentes et qui semblent témoigner de la continuité du culte depuis les temps druidiques.