Patrimoine de Plélauff en Côtes d'Armor

Saint Melaine à Plélauff, entre histoire et légende...

Il existe sur la commune de Plélauff et dans la mémoire des anciens et de ceux qui s'intéressent au patrimoine et à la tradition orale du pays, des éléments (ruines, statues, pierres gravées, récits et traditions autour des fontaines...) qui concernent Saint Melaine. En se rendant vers le village de Kernabat (le village de l'abbé), on peut encore voir sur le pignon d'une ancienne maison en pierre locale (granodiorite de Plélauff) une niche bordée par un texte et une statue considérée comme celle du saint en question.

Saint Melaine à Kernabat (?)

Une date gravée (1670) situe ce travail dans le temps et indique le nom de celui qui "FAIT FAIRE", gravé en bas-relief dans la pierre. La statue est très dégradée et était probablement polychrome à l'origine.

Statue dans un grès altéré (?)

Cette statue pourrait bien être réalisée dans un grès fin qui reste à identifier, et pour  confirmer sa nature et son origine, il faudrait pouvoir l'étudier de plus près. S'agit-il vraiment de Saint Melaine comme le certifie la tradition orale? Je constate qu'il est alors , s'il s'agit bien de ce personnage, représenté sans sa mitre d'évêque, ce qui est fort rare. Ce qui fait consensus à propos de Saint Melaine est qu'il était bien évêque de Rennes au VIe siècle et que sa présence est attestée au concile d'Orléans en 511. Il succède à Armandus comme évêque de Rennes en 491 ou 500. Pour le reste, sa date et son lieu de naissance étaient  l'objet de débats  sans fin. Rien qu'en Bretagne, Plélauff n'est pas la seule paroisse ancienne à revendiquer la naissance du saint sur son territoire (il ya Brain-sur-Vilaine (35)notamment et Plufur(22).

Oratoire Saint Melaine près du Crénard

La chapelle Saint Melaine (XVIIe) n'existe plus aujourd'hui et a été remplacée par un "oratoire" qui disparaît complètement sous un massif de lierre, à proximité de Kernabat, dans la vallée du Crénard. Un recteur de Plélauff (Marion) érige ce petit pavillon en forme de chapelle sur les ruines de l'ancienne (XIXe) et une fontaine existait un peu plus bas, dont l'eau "trouble" (selon la tradition) guérissait toutes les fièvres et voyait passer des foules considérables, au temps de la chapelle.

Voûte de l'oratoire en 2023

La toiture est en passe de s'effondrer et l'oratoire est désormais ruiné. Il contenait une statue en pierre de Saint Melaine, aujourd'hui disparue.

Fenêtre en plein cintre de l'oratoire

Ce lieu est à proximité du moulin de Rohan et se trouve sur un domaine privé. Il n'est donc plus visitable, les murs menaçant de s'effondrer à tout moment.

Saint Melaine dans l'église St Pierre

Dans l'église paroissiale on peut voir une statue polychrome de Saint Melaine et cette fois en tenue d'évêque mais sans sa main gauche qui tenait la crosse épiscopale, un des attributs caractéristiques des évêques. Cette statue est considérée comme du XVIIe siècle.

Voir pour informations complémentaires sur Saint Melaine qui pour les plélauffiens est né sur leur paroisse, et au château de Coatrivalan aujourd'hui disparu (ses pierres ont  servi à construire la chapelle N.D de la Croix), ce que dit  infobretagne, patrimoine de Plélauff ou "contes-mythes-légendes.com" ou encore les écrits de Mr Maheo en 1839 dans "Mémoires de la Société d'Emulation des Côtes-du-Nord en 1979.

Remerciements à Pierre Le Dour, guide de la sortie du 28 juin 2023.

Chapelle de Rosquelfen en Laniscat, Bon Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Animations de l'été à la chapelle de Rosquelfen en Laniscat

Flyer: synthèse des animations 2023

 Comme chaque année à Rosquelfen, les animations débutent par le pardon de la chapelle qui se déroule toujours le premier dimanche de juillet.

Cette année, ce sera le 2 juillet et il sera présidé par l'évêque du diocèse de Saint Brieuc et Tréguier: Mgr Moutel. Ce 2 juillet après la cérémonie religieuse, un pot de l'amitié sera servi au coeur du village à tous les participants  et offert par les "Amis de la chapelle de Rosquelfen".

Un repas sera ensuite servi à la salle des fêtes de Laniscat (12€ de participation par adulte et 6 pour enfant). Le repas peut également être emporté.

Un rappel: le livre sur la chapelle est également en vente (15€) au profit de la chapelle dont la restauration n'est pas totalement achevée à ce jour (voûte de la nef du transept, retable du maître-autel...

Abbaye cistercienne de Bon-Repos en Saint Gelven: Bon Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Faluns coquilliers à Bon Repos pour les oculus de la façade des bâtiments de ferme à l’entrée de l’abbaye.

Les pierres de couleur ocre-jaune qui constituent les entourages de certains oculus des bâtiments annexes de l’abbaye de Bon Repos, et que l’on trouve également dans les murs du logis abbatial du XVIIIe siècle sont des "Faluns coquilliers" du Miocène qui proviennent du Nord-Est du département des Côtes d’Armor, région de Tréfumel.

Un falun est une roche sédimentaire de formation organo-détritique déposée en mer peu profonde, composée de très nombreux débris coquilliers bien cimentés par une matrice sableuse et argilo - sableuse. Par consolidation, l’ensemble devient un grès incluant des débris calcaires ou un calcaire détritique. Ce calcaire d’accumulation est une roche biodétritique.

Bâtiments annexes avec oculus en calcaire du Quiou

Le calcaire du Quiou est une roche du Miocène  (-20 à -5 millions d’années) formée par sédimentation dans la mer des Faluns qui faisait de l'Ouest de cette région une île en la séparant du reste du continent.

Le calcaire du Quiou est appelé : faluns de Tréfumel. Les sites d'extractions se situaient principalement entre les bourgs du Quiou et de Tréfumel (Côtes d’Armor). 

Le calcaire du Quiou a été utilisé depuis 2000 ans comme pierre à bâtir. Ses teintes sont variées : beige, ocre-jaune, blanc-gris. Il est habituellement d'une densité moyenne en raison de petites alvéoles. La pierre utilisée à Bon Repos est ocre-jaune à lits d’hydroxydes de fer qui lui donnent un aspect « pierre de Logonna » (qui est une diorite quartzique).

Ces pierres sont donc situées au Nord-Est du département des Côtes d’Armor et ont été utilisées dans de nombreux édifices religieux ou profanes, du fait de la grande facilité de taille. Le site d’extraction de cette roche se trouve à 100kms de l’abbaye de Bon Repos et à 40kms de l'abbaye de Boquen.

Mais pourquoi cette pierre inconnue dans le pays vient-elle concurrencer les différents granites (de Rostrenen, de Pontivy ou de Quintin) ou les différents types de schistes: ardoisiers et/ou mordorés du Liscuis, à Andalousite de Quénécan ou du bois de Cavarn, des Salles, ou encore la très belle pierre bleue de Boduic?

Vue côté intérieur d'un oculus

 Elles ont sans doute été préférées au granite local pour leur grande facilité de mise en œuvre et pourraient avoir été utilisées à la même période que celle des grands travaux de l’Abbé de Montault, Saint Genies, Navaille, c’est-à-dire au début du XVIIIe siècle. Simple hypothèse car en faisant le tour des ruines de l'abbaye, on observe cette pierre calcaire parfois isolée dans un mur réputé beaucoup plus ancien.

Le fait qui interroge l'observateur attentif au bâti est la grande diversité des roches utilisées dans les parements d'ouvertures comme le montre la dernière vue, donnant l'impression d'une utilisation "opportuniste" d'un stock de blocs taillés disponibles. Cet usage que l'on ne trouve sur le site de Bon Repos que dans les bâtiments annexes a-t-il bénéficié de l'activité nouvelle générée par le canal devenu opérationnel depuis janvier 1842?

Si c'était le cas, cet apport serait donc plus tardif qu'imaginé, mais là encore, aucune datation possible sauf à retrouver les plans des bâtiments et les dates de construction et modifications , un sujet à suivre...

Sources: Mer des Faluns (Wikipedia)

Document à destination des occupants des bâtiments annexes (famille Pochon)

"Aperçu lithologique des dépendances et annexes de l'abbaye de Bon Repos", 15 février 2021, Pierre Jézéquel (10 pages, 12 illustrations).

Remerciements à Pierre et Thierry Pochon pour leur accueil et leur disponibilité en 2021.

Poème

Méditation sous voûtes sombres

Dans l'écrin ruiné aux vieilles pierres

les âmes errantes s'agitent depuis longtemps.

anc.carte postale; ruines abbatiale
de Bon Repos, St Gelven.

 D'amnésies périodiques en soudaines émersions,

elles instruisent un dialogue étrange

né d'un printemps adolescent,

celui du tempo beaucoup plus lent d'autrefois...

Je contemple les vénérables voûtes

et les vieux murs de cet ouvrage.

J'aime son silence et sa force

qui me pénètrent et me surprennent.

La voix d'outre tombe d'une âme esseulée

dans ce décor minéral, ne craignant pas l'abîme,

exprime l'impatience de n'avoir en réponse aux rêves

qu'un silence de ruines empesées d'Histoire.

Le vivant peut-il respirer

dans un temporel monastique déchu?

vestige XIVe, abbatiale de Bon Repos

Dans la trouée des voûtes sombres

une troupe de choucas ramène soudain la vie

m'indiquant d'autres murailles à abattre,

celles qui retiennent prisonnières

 les elfes et les fées de l'enfance.

Avec l'arme d'un poème en ultime tentative,

petite lumière d'un rêve inachevé,

repousser pour un temps

l'inexorable avancée des ténèbres...

St Gelven. Bon Repos-sur-Blavet

Chapelle de Rosquelfen en Laniscat, Bon Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

 Historique architectural  ou chronologie de la construction: chapelle de Rosquelfen.

Dans un article du vendredi 22 février 2013 sur la chronologie de la chapelle, je dessinais un aperçu de cette évolution telle que décrite alors (en 2012) par l'architecte du Patrimoine. Ce dernier (Léo Goas Straaiger de Pluvigner), après avoir étudié la charpente et les murs, fait paraître un document de synthèse intitulé LANISCAT 22570-Chapelle de ROSQUELFEN-(ISMH) Historique architectural- Révision du 22 juillet 2017. Ce document qu'il illustre de dessins très explicites en 3D, donne une nouvelle version qui peut être synthétisée rapidement par les dessins suivants:

Edifice primitif du XIVe siècle .PJ 2023

On voit sur ce dessin que les vestiges les plus anciens se situent le plus à l'Est, à l'emplacement où sera greffé le transept en fin XVe ou tout début XVIe siècle. On voit donc que l'édifice primitif possède une entrée Sud et latérale Ouest ainsi que deux petites fenêtres en façade Sud ("La façade sud avait deux petites fenêtres avec ébrasements intérieurs" Léo Goas). Trois nouvelles travées seront ajoutées au pignon Ouest qui est démonté et remplacé par une arcade et l'encadrement de la porte Ouest sera déplacé sur le nouveau pignon. On est en 1430 ( attesté dendrochronologie).

Edifice au début du XVIe siècle.PJ 2023

 Le bras sud du transept est d'abord construit vers 1500, avec une arcade qui ouvre le mur sud. Une des anciennes fenêtres de cette façade est réutilisée dans le mur Est du transept et on peut encore la voir aujourd'hui dans la sacristie lorsque la trappe d'accès au "grenier" de cette sacrisitie est ouverte. La nouvelle entrée Sud est embellie et travaillée dans un granite clair à muscovite (granite de Pontivy possible), puis le porche est construit ensuite. Cette période va de 1500 à 1520 (début XVIe).

Eglise tréviale complète, couverture clocher 1989

La dernière vue montre le clocher de 1668 et la sacristie de 1828 en grand appareillage de schiste. Le dôme de zinc qui terminait le clocher a été emporté par la tempête de 1987 et a donc été remplacé par cette toiture originale en ardoises du Liscuis (Hervé Pochon), réalisée par "Charpente et menuiserie Samsonnaise de Saint Samson (56) avec mise en place par Trubuil de Plussulien et L'Hermite de Rosquelfen (couverture par Entreprise Tasset de Plouguernevel). Les informations détaillées de cette chronologie peuvent être lues dans le livre "Chapelle de Rosquelfen et son enclos. Laniscat, Bon Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor" (en vente auprès des membres de l'association ou en mairie de Laniscat pour 15€).