2021, une fin d'année inhabituelle

2021, une année hors norme, marquée par la situation sanitaire.

Encore une année qui se termine avec l'obligation de prudence face à un virus toujours actif.

L'année va donc se terminer avec pour moi, la préparation de plusieurs publications: sur la chapelle de Rosquelfen tout d'abord puisque, enfin, les travaux de restauration devraient en principe se terminer début 2022, 

Clocher de St-Mayeux en 2021

sur le clocher de l'église de Saint-Mayeux (photo), réputé venir de l'abbaye de Bon-Repos  et nous voyons à la suite des travaux des archéologues réalisés en 2020 et notamment la couverture géophysique par géoradar réalisée sur le site de l'ancienne abbaye cistercienne, que les choses ne sont pas si simples. C'est une occasion de s'intéresser à l'histoire de l'église de Saint-Mayeux et donc de son clocher.

Une autre publication est en cours également sur un sujet bien différent et rédigé à la façon d'un roman inspiré de faits réels; une sorte de récit de voyage dans un univers  éloigné de celui du quotidien et d'aujourd'hui et intitulé: "Le poids de l'équateur".

Enfin je remercie les visiteurs du blog, toujours aussi fidèles puisque depuis 10 ans et 8 mois maintenant il y a eu 138000 visites, c'est-à-dire 35 par jour à consulter les pages, malgré l'absence de publicité, abonnements ou relais par d'autres canaux (comme facebook).

 tous je souhaite une bonne fin d'année et une bonne année 2022, en restant prudent malgré tout. Bonne santé donc à tous et à 2022 sur ce blog!

Recherches à Trozulon en Laniscat: Bon-Repos-sur-Blavet 22570

La chapelle Saint Mathurin de Trozulon à Laniscat: Bon-Repos-sur-Blavet

Extrait de l'article paru dans le n°75 Kaier ar Poher

L'article que j'avais rédigé sur ce petit monument ruiné au premier semestre 2021 vient de paraître dans le  n°75 de Kaier ar Poher. Ce numéro est le dernier de l'année 2021 et se trouve dans les points de vente du Kreiz Breizh comme à la maison de la Presse de Rostrenen. 

Saint Hervé de Gwendol en Plélauff, Côtes d'Armor (suite)

Les ruines de Saint Hervé en Gwendol, Plélauff (suites)

Pour se faire une petite idée de cette ancienne chapelle oubliée dans sa carrière de granodiorite, au-dessus du lit majeur de la rivière Doré, jetons un regard sur les éléments du bâti qui restent encore debout.

chemin d'accès Sud-Nord

 En arrivant de Plélauff, le visiteur qui ne connaît pas parfaitement l'endroit, se perd dans le village de Gwendol où les chemins forment une véritable toile d'araignée dans toutes les directions. Aucune indication ne permet de se guider dans ce dédale qui encadre de magnifiques maisons anciennes en grand appareillage de granodiorite. Quelques-unes sont en ruine mais d'autres sont encore habitées et entretenues. Le chemin d'accès venant du village et allant plein Nord vers la rivière Doré est tellement pentu qu'il ne permettait pas de remonter un chargement par  traction animale. Un deuxième accès par l'Ouest, un peu moins pentu a donc été réalisé, ce qui fait qu'aujourd'hui, l'emplacement où se trouve la chapelle est encadré par les deux chemins.

Les restes de la chapelle, côté Sud

Il faut escalader un talus boisé pour apercevoir les restes de l'édifice dont rien ne laisse supposer la présence à moins de 30m.

Sa visibilité actuelle est le résultat d'un débroussaillage récent qui permet de redécouvrir les murs. Avant ce débroussaillage, il fallait connaître la présence de la chapelle pour l'apercevoir à quelques mètres!

Sur cette vue prise du N-W, on observe le mur de la nef, partie haute, écroulé, l'entrée de la sacristie à gauche dont on voit un morceau de mur mais qui a totalement disparue, un énorme contrefort armant l'angle N-W (nord-ouest) sur la jonction nef-pignon, côté de la pente, et l'entrée par le pignon Ouest.

Côté N-W, le côté de la pente

 L'intérieur de l'édifice est inaccessible et interdit     pour des raisons de sécurité et parce qu'il s'agit d'un   chantier relevant de la préservation du patrimoine.

Intérieur côté choeur, grand fenestrage nu*

*: Les grandes ouvertures ont perdu leur remplage (éléments de pierre qui maintiennent le vitral en position verticale)

Chevet, côté Est

    

  L'image du chevet permet de voir la corniche, le larmier sur le contrefort (relief mouluré horizontal sur la partie haute du contrefort), la plinthe basse moulurée et qui suit le niveau du sol. Le tout est en grand appareillage de très belle facture et réalisé dans la granodiorite à grain grossier qui est la roche en place à cet endroit. Mais lorsque le travail de sculpture est plus élaboré, les maçons qui ont réalisé cet édifice ont utilisé un granite clair à grain plus fin, comme sur l'entourage de la porte Sud.

Le jubé baladeur de N.D. de la Croix en Plélauff (Côtes d'Armor)

Dans la chapelle Notre Dame de la Croix en Plélauff, un jubé à l'histoire étonnante.

La commune de Plélauff est connue en Kreiz Breizh des amateurs de patrimoine historique,  parce qu'un ancien jubé du XVIe aussi rare qu'original par les peintures et sculptures qui s'y trouvent est encore visible aujourd'hui dans la chapelle N.D. de la Croix, en haut du bourg. Il est classé MH depuis 1938.

Jubé de Plélauff vu côté fidèles

Ce jubé est un élément décoré placé dans la nef d'un édifice religieux pour séparer les fidèles du choeur ou de l'espace où se déroulent les offices. La base de ce jubé est une balustrade ajourée qui se nomme chancel et la partie haute du jubé est constituée par une tribune qui servait de chaire de prêche avant le Concile de Trente (1545-1563)qui va décider la suppression de ces séparations (après 1563). Ici les panneaux qui représentent les 7 péchés capitaux ont été illustrés par des animaux. Ces panneaux ont été restaurés ou refaits au XIXe siècle. Pour en savoir plus, voir le document réalisé par Michel Simon (cité dans les sources). 

Le jubé de ND de La Croix, côté choeur: les vertus!

Côté choeur, on y voit les vertus et des éléments fragmentaires du décor de la tribune qui montre que ce jubé a souffert et on peut dire qu'il revient de loin tant son histoire est étonnante.

Il faut donc savoir que ce jubé n'est installé à l'emplacement actuel que depuis les années 1960, date où il est remisé au fond de la chapelle après avoir séjourné un certain temps dehors, soumis aux intempéries qui ont sans doute partiellement  fait disparaître une partie du décor sculpté du côté choeur qui semble plus abîmé que le côté nef.

Façade sud de Saint Hervé en Gwendol

Mais alors, d'où vient ce jubé si ce n'est pas un élément d'origine dans la chapelle N.D. de la Croix? Il vient de la chapelle de Saint Hervé ou Sant Ahouarnou de Gwendol en Plélauff. Cette chapelle du XVIe, totalement ruinée est encore utilisée au XIXe siècle (Mr Mahéo, 1839) et possède le fameux jubé séparant la nef de la partie choeur. Il se trouve qu'à quelques centimètres près, la largeur de cette chapelle est la même que celle de N.D. de la Croix (environ 7m), ce qui va permettre le transfert de l'une à l'autre. Cette histoire pourrait s'arrêter là mais ce n'est pas le cas. La chapelle de Saint Hervé fait l'objet d'une restauration dans les années 1990-2000. une association est créée pour assurer la sauvegarde du monument, association réactivée en 2021 (président actuel: Alain Le Maître de Gwendol).

Chevet à pans coupés de St Hervé

Les travaux sont dirigés par l'architecte du Patrimoine Léo Goas Straaiger avec l'aide d'Alexis Le Feur, un habitant du village qui décèdera en 2009 mettant ainsi un coup d'arrêt au chantier. Le pignon ouest aura été entièrement démonté puis remonté avant l'arrêt des travaux.

Cette chapelle a une histoire étonnante. On apprend par l'architecte qu'elle ne se trouve pas dans son lieu d'implantation d'origine. Elle a été déplacée au XVIIe siècle de son emplacement primitif qui se situait en bordure du Doré. La confluence du petit et du grand Doré se trouve au nord immédiat de la chapelle qui devait se situer dans un espace comparable à celui de la chapelle de la Pitié, également proche du Doré plus au sud-ouest, le Doré faisant un grand coude à cet endroit. Cette chapelle est donc du XVIe, fondée par les seigneur de Guiller possesseurs de Gwendol et qui donneront deux abbés commandataires à l'abbaye de Bon Repos eu XVIIe siècle. Mais pourquoi elle a été déplacée? Selon l'architecte, parce que des messes noires étaient dites dans l'édifice au XVIe siècle et qu'il fallait donc effacer cette période. Notons au passage que la fin XVIe correspond aux guerres de religion et aux troubles qui l'accompagnent à cette époque. Le jubé qui serait l'oeuvre d'un atelier carhaisien faisait donc partie de cette chapelle extraordinairement "bipolaire" si on regarde son architecture: une nef sans aucune ouverture excepté la porte d'entrée du pignon ouest en anse de panier, un jubé qui coupe l'édifice en deux parties: un côté choeur qui concentre trois grandes verrières tellement grandes qu'elles fragilisent le mur et vont nécessiter une série de contreforts à chaque angle! Puis des vertus sur le jubé! d'un côté les ténèbres et les péchés (côté peuple) et de l'autre la lumière et les vertus (côté clergé). Vision binaire aussi brutale que fausse! (il suffit encore aujourd'hui de voir l'actualité de l'Eglise). Mais cette chapelle est la seule du pays à avoir cette particularité architecturale encore accentuée par son emplacement actuel: un ancien espace d'extraction de la granodiorite à gros grain, la pierre typique de Gwendol, dans une rupture de pente au nord du village et en retrait vers le canal. La tradition orale du pays explique cette position topographique par l'usage de l'édifice qui aurait été réservé à des malades contagieux, expliquant les deux entrées: une au pignon pour les fidèles et l'autre très ornée pour le clergé, les officiants et nobles, le jubé formant limite dans la chapelle.

Entré ornée de la façade sud

La découverte de ce monument richement orné (corniches, larmiers, plinthes moulurées) et unique dans le pays ne fait  donc que recommencer et justifie très certainement un effort de sauvegarde. Un nettoyage du site a déjà eu lieu récemment et les recherches sur l'histoire troublante de cette chapelle vont se poursuivre. Â suivre donc....

Sources: Michel Simon: "Jubé, chancel et poutre de gloire. Chapelle Notre-Dame de la Croix en Plélauff." photos Yves Dewulf. 2021

Mr Mahéo: Société d'Emulation des Côtes-du-Nord (1979), article de 1839

Information orale de Leo Goas Straaiger. Mairie de Plélauff le 22 octobre 2021.

Infobretagne, patrimoine de Plélauff.

Le menhir du touldu sur Bourbriac en limite de Plesidy(22)

Un menhir de fond de vallée: le Touldu en limite Bourbriac-Plésidy (22)

Menhir de Touldu

 Dans un bois en fond de vallée et en limite des communes de Plésidy et Bourbriac, le marcheur de passage découvre ce menhir de 3m50 de hauteur au dessus du sol et qui est bien moins connu que son illustre voisin de Plésidy, le célèbre menhir de Cailouan également implanté près d'une source, ce qui fait la particularité de ces deux menhirs. Certaines références lui donnent une hauteur de 4m, ce qui est un peu forcé. La partie enterrée n'est pas connue. Ce mégalithe  en granite (du massif de Quintin) est connu des marcheurs locaux, un chemin pédestre balisé passe à proximité immédiate en intégrant dans le circuit, le menhir de Cailouan.

menhir de Cailouan en Plésidy.

Le menhir de Cailouan en granite est un mégalithe de forme cylindrique de 8m de hauteur, 2,70m de largeur et 1,70m d'épaisseur qui est classé MH depuis 1889 (autre nom local: Caëlonan). Il s'agit de l'un des mégalithes les plus célèbres des Côtes d'Armor avec le Kergornec qui fait aussi partie des mégalithes de plus grande taille encore debout, et le département des Côtes d'Armor en compte quelques-uns (comme celui de Glomel qui est aussi le plus lourd). Celui-ci est proche d'une source, ce qui est interprété aujourd'hui comme une façon de sacraliser la source, un rôle différent de celui des menhirs en bordure de sommets topographiques.

Sources: info chemins de randonnées, Mairie de Plésidy. Wikipedia

Curiosité minéralogique de Plélauff: le grenat

Du grenat almandin dans les roches à proximité de la granodiorite de Plélauff (22)

le grenat est une famille minérale appartenant aux nésosilicates du système cubique. On le trouve dans une matrice orientée au contact du granite sous forme de petites boules et souvent de cavités parfois centimétriques lorsque le minéral a complètement disparu par oxydation. Ces trous de forme circulaire ne sont pas à confondre avec ceux laissés par de gros cristaux de pyrite également cubique.

grenat almandin extrait de sa gangue

On trouve ces minéraux aux abords et à l'Est du filon de l'ancienne mine de plomb de Plélauff mais également et surtout dans les cornéennes à sillimanite du Sud-Ouest de Plélauff (Régomarien, La Garenne) et aux limites de Plouguernevel et Bonen où des "boxworks" (traces morphologiques laissées dans la matrice) de grenats sont visibles jusque dans les pierres de façades des anciennes maisons.

Sa couleur est souvent rouge fonçé (présence du fer) et sa densité comprise entre 3,5 et 3,7 alors que la série des grenats en général varie de 3,5 à 4,3 pour la variété magnésienne appelée Pyrope, un minéral réputé "satellite" du diamant que l'on trouve dans l'environnement des kimberlites (Afrique, Inde...)

Le terme grenat n'apparaît qu'au XIIIe siècle en Allemagne mais il est utilisé dès l'Antiquité en joaillerie sous forme de pierre sertie ou cabochon.

Le grenat almandin est un grenat alumineux dit "pyralspite". Ces pyralspites regroupent Pyrope, Almandin et Spessartite. L'almandin, outre Fe2+ contient 1% de titane.

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 Les nésosilicates correspondent à des minéraux formés de tétraèdres (SiO4) non reliés entre eux. Leur structure est un résau à trois dimensions d'octaèdres et tétraèdres partageant des sommets constitués par des atomes d'oxygène. Etant cubique le grenat est isomorphe et en principe isotrope mais dans la qualité gemme, des effets de lumière perturbent l'isotropie. La dureté est comprise entre 7 et 7,5 ce qui en fait parfois un substitut du corindon pour les poudres abrasives.

C'est un géothermobaromètre pour les géologues car sa présence détermine la température et la pression de formation d'une roche.

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Le grenat de qualité gemme (limpide) est qualifié de pierre fine (jamais de pierre précieuse).

En astrologie védique, le grenat protège des  influences démoniaques; c'est un antipentagramme du Baphomet sataniste (en question dans un article précédent sur l'étude de graffitis sur une pierre de schiste). En croyance populaire, le grenat protège des blessures et du poison. Il est également associé au mois de janvier.
 

Patrimoine de Cléguérec en Morbihan

La pierre bleue de Boduic en Cléguérec, Morbihan

extrait n°313, Pontivy.brgm

Dans un endroit très limité de Cléguérec, près de Boduic qui se trouve à quelques kilomètres au Sud de Sainte Brigitte, on trouve une roche schistosée bleue qui donne des pierres de façade exceptionnelles par leur beauté et leur facilité de taille. Ces schistes chloriteux plissés peuvent aller du bleu foncé au bleu très pâle en passant par le vert clair et le rose pâle. C'est donc cette pierre qui donne les magnifiques façades des riches maisons paysannes dont un certain nombre sont ici à tourelle et à fenêtres à meneaux, ce qui signe une certaine richesse. Sur l'extrait de la carte géologique à 1/50000 n° 313 de Pontivy (extrait du livre koste ar c'hoat de 2001, Coop Breizh), on observe un hachuré qui recouvre verticalement les formations géologiques. Ce hachuré correspond à la zone de métamorphisme de contact du granite sous-jacent et qui affleure à Silfiac et Lescouët-Gouarec. Ce phénomène métamorphique produit une transformation des schistes au contact Briovérien-Cambrien en une sorte de cornéenne lorsque la schistosité n'est plus visible. Ce sont ces roches particulières et chloriteuses qui vont donner une ornementation parfois foisonnante et originale aux façades des maisons et monuments du pays. Les lieux d'extraction de cette roche se situent dans un espace très limité autour de Boduic.

 Types d'ornementation.Photo Y.Lagabrielle

Dans les exemples donnés ici on voit quelques  décors sculptés dans la pierre bleue de Boduic, une pierre que l'on va trouver dans toutes les constructions anciennes du pays. Elles sont également présentes dans l'église de Cléguérec mais aussi dans celles de Sainte Brigitte et Saint Aignan. Cette pierre  est plutôt ici,un schiste briovérien transformé par métamorphisme de contact car les excavations ou anciennes carrières encore visibles sous les arbres sont au contact Briovérien-Cambrien. Ce dernier débute par un conglomérat que l'on observe en éboulis sur la partie Nord de la carrière à l'Est de Poulhars et qui se situe donc au Nord des zones exploitées qui descendent ensuite vers Kerihuel. 

Boduic: fontaine à trois bassins

 

Un exemple  de construction en pierre de Boduic: cette fontaine à trois bassins dans laquelle une statue en pierre de facture moderne à remplacé l'ancienne (disparue?). La chapelle Sainte Anne de Boduic est également faite en pierre bleue locale et possède des parties du XVe siècle. Une association  prend en main le sort de cet édifice remarquable. Une autre fontaine ornée un peu comparable à celle-ci se situe à l'entrée de la forêt de Quénécan en allant vers le Rohello en Sainte Brigitte par le chemin qui est nommé ici le "Chemin du roi Salomon". Ce chemin correspondrait à un ancien tracé de bornage réalisé ici au IXe siècle par Salomon au profit du monastère de Saint Ducocan  qui dépendait de l'abbaye de Redon (histoire relatée dans "Kost ar C'hoat, Renaissance d'un terroir de Basse Bretagne aux éditions Coop Breizh 2001, de P.Jézéquel et J.Y.Hélard.Cette référence reprend l'extrait du Cartulaire de Redon qui relate cet événement en 871).

Poème

Clair de lune

Muse alanguie au clair de lune

Dans la lumière sur les toits

Sombres labours, nuages bas

Apparition bien opportune!

La brodeuse de nuit (essai) pastel PJ-AJ

 Car le chemin au loin s'estompe

Le monde est couvert d'un linceul

Temps dégradé des âmes seules

Et trop de mots hélas qui trompent!

Quand Séléné tisse sans bruit

Le fil d'Ariane d'un nouveau rêve

La vie s'accroche aux heures brèves

D'un beau voyage vers l'infini.

La vie tiendrait-il à ce fil

Que déroule la brodeuse de nuit?

Pour elle rien n'est interdit

Les rêves bleus la nuit défilent

Au ciel mouvant des soirs venteux

La lune donne sa profondeur

Dans l'ombre douce j'aime la couleur

De sa lumière portant mes voeux.

patrimoine de Saint Mayeux en Côtes d'Armor

Une "lanterne" des morts dans le cimetière de Saint Mayeux?

Dans un article du 14 octobre 2020 sur ce blog, je parlais de la lanterne des morts de Guégon (voir l'article pour les détails) en précisant qu'il y en avait 6 de répertoriées très officiellement en Bretagne avec un doute sur une 7e du XVIIe siècle et donc beaucoup plus récente que les six autres (à Loguivy-Plougras).

Lanterne des morts de Guégon (56)

Cette lanterne de Guégon d'un mètre de hauteur, en granite, ne possède que deux ouvertures dans la partie destinée à recevoir la lampe qui signalait un mort dans la paroisse. Sur l'un des côtés on observe une sculpture en bas-relief d'un calice, un des objets rituels de l'église et du culte catholique. Cette lanterne des morts pourrait être la plus ancienne des lanternes répertoriées à ce jour.

Mais alors, qu'en est-il de la lanterne de Saint Mayeux, puisqu'elle n'est pas répertoriée?

lanterne de Saint Mayeux

La lanterne de Saint Mayeux fait environ 70cm de hauteur mais semble avoir une base incomplète, peut-être brisée au cours d'un déplacement ou d'une tentative d'extraction de son emplacement d'origine qui reste donc inconnu.

Cette lanterne présente une partie haute en forme de cube évidé et ouvert sur toutes ses faces ce qui permet de voir la lumière dans toutes les directions s'il s'agit bien de l'usage pour lequel elle a été faite... La partie haute, destinée à recevoir une lampe dans les lanternes des morts, fait 27cm x25cm x 24cm de hauteur. Un gorge en creux fait le tour et sépare la partie "feu" d'un bandeau gravé de lettres qui ne semblent pas bien antérieures au XVIIe siècle mais qui ont pu être gravées bien après l'usage premier de cette "lanterne". On trouve donc sur la face Est: AVIE, sur la face Nord: AE, sur la face Ouest: HAN et sur la face Sud: RI. Le sens de ces lettres gravées ne saute pas aux yeux mais on pourrait toutefois y déceler un nom (Hanri). La présence  de ces  lettres gravées sur l'objet minéral peut faire penser aussi à un objet destiné à une personne particulière. Si c'était le cas, son usage serait alors différent d'une lanterne des morts "stricto sensu"; curieuse colonne qui n'a pas révélé toute son histoire ni ses origines! Contrairement à celle de Guégon qui est en granite, celle-ci est  faite dans une amphibolite orientée dans laquelle l'orientation visible s'apparente à une schistosité. Ce type de matériau ferromagnésien est particulièrement propice au creusement d'une cavité, ce qui serait plus difficile dans un schiste comme dans le granite.

NB:2 lanternes répertoriées en 22: Pléboulle et Kerallic (1575) à Plestin-les-Grèves, 2 en 29: Douarnenez (1577) et Saint Jean-du-doigt, 1 en 56: Guégon et 1 en 35: Liffré.(réf dans l'article du 14/10/2020).

Chapelle de Rosquelfen en Laniscat, Bon Repos sur Blavet (22)

Achèvement de la cinquième tranche de travaux sur la chapelle de Rosquelfen

Entré Sud dans le porche

 Dans le porche entièrement remonté, l'entrée très ornée en granite clair est fermée par sa porte d'origine restaurée et renforcée. On observe aussi au dessus du pinacle à crochets fleuris, un élément manquant de la corniche. Cette dernière avait été modifiée pour permettre l'installation à cet endroit et donc au-dessus de la porte, de la niche-dais abritant la statue ancienne de N.D. de Bon Secours à qui la chapelle est dédiée.

détails de la voûte refaite

Sur ce deuxième cliché, on observe la présence d'une sablière et d'une corniche superposée avec un blochet reconstitué à partir du décor d'origine (période de 1500 à 1520) et qui termine la charpente contre le mur externe de la nef  et à l'intérieur du porche.

 La voûte lambrissée est montée  sans le système de gorge latérale qui évite le cloutage; ici la pièce de bois courbe nommée "cerce" dispose d'un replat pour fixer le lambris, tout en conservant une partie apparente  comme la faitière dans l'axe du porche. Des traces de peinture sont visibles: restes de polychromie ou peintures contemporaines  sur ce bois qui lui, est d'origine?

Les travaux sont donc terminés pour cette tranche. Il ne reste que les caniveaux de part et d'autre du porche à maçonner pour finir.

Armoiries à la Villeneuve, Lande de Gouarec en Plélauff

Armoiries de l'entrée, manoir de la Villeneuve sur la Lande de Gouarec en Plélauff.

Dans un article précédent, je signalais ces armoiries indéchiffrables au-dessus de l'entrée principale du manoir de La Villeneuve. Des informations à ce sujet commencent à rendre un peu plus "lisible", cet ornement sculpté à la clé de voûte de l'entrée, et grâce aux recherches de Pierre Le Dour.

armoiries au-dessus de l'entrée de la Villeneuve

En regardant attentivement cette pierre sculptée recouverte de lichens, on observe, non pas un blason habituel mais un ensemble stylisé qui va être reproduit par l'historien Frotier de La Messelière en mai 1930. Ce dernier va tenter d'interpréter cette sculpture comme on peut le constater dans une image extraite de son carnet de notes (photo suivante).
 

  F de la Messelière en 1930

Sur ce dessin, on devine les quatre terminaisons stylisées qui encadrent cinq quartiers, les 4 habituels d'un écartelé avec "sur le tout" un cinquième quartier. Frotier de La Messelière attribue ce quartier "sur le tout" à la famille de Guiller (celle qui va donner deux abbés commandataires de l'abbaye de Bon-Repos au XVIIe siècle). Si on lit attentivement la description du blason des Guiller par Potier de Courcy, nous avons un blason "D'or à la salamandre de sable vomissant des flammes de gueules",

ce qui peut s'illustrer de cette façon:

Blason des Guiller

Ensuite Pierre Le Dour voit dans le quartier 2 (haut à droite) la roue des Kerman ou Kermavan, une importante famille du Léon (Plounevez-Lochrist, Folgoat). Dans le quartier 3 (en bas à gauche), il voit les 4 cotices de la famille de Quénécan (une très ancienne et riche famille). Les deux autres quartiers ne sont pas identifiés (il manquerait le lion des armes de la famille de Sarran également présente à la Villeneuve dans la succession des propriétaires).

Pour la famille des Le Metayer de Kerdaniel, qui font également partie de la succession dans ce manoir, il est peu probable que l'ornementation stylisée (plus longue en bas que sur les côtés ou le haut) soit une représentation du tronc de pin figurant dans les armes de cette famille qui est de toutes celles citées, la moins puissante.

Sources: merci à Pierre le Dour pour ses informations; à suivre...

Carte Blanche à Sainte Brigitte, Morbihan

Carte Blanche à Mael Garrin sur le thème des "Insectes pollinisateurs  de Bretagne"

Les invertébrés pollinisateurs rendent un service inestimable à la reproduction d'une grande partie des plantes à fleurs, qu'elles soient sauvages ou cultivées. Leur déclin est aujourd'hui incontestable. Les abeilles, réputées être les pollinisateurs les plus efficaces du fait d'une morphologie particulièrement adaptée au transport du pollen, comprennent un peu plus de 950 espèces en France, mais une seule est bien connue du public: l'abeille domestique.

D'autres insectes jouent également un rôle dans la pollinisation: syrphes, papillons, guêpes solitaires... L'exposé illustré de ce 31 octobre sera l'occasion de faire le point sur ce qu'on connait d'eux en Bretagne.

Carte Blanche du 31 octobre 2021 à Ste Brigitte

Cette conférence donnée par Mael Garrin, enfant de Sainte Brigitte et entomologiste du GRETIA (Groupe D'Etudes des Invertébrés Armoricains) se tiendra à 15 heures, à la salle des fêtes.

Gratuit et ouvert à tous

Gâteaux et boissons bienvenus pour un partage convivial.

Information publiée par l'association des Cartes Blanches de Sainte Brigitte, Morbihan.

Le menhir de Kermarquer en Moustoir-ac, Morbihan

Le menhir de Kermarquer en Moustoir-ac, Morbihan

En évoquant les nombreux mégalithes de Bretagne, le détenteur actuel du titre de plus haut menhir du Morbihan encore debout aujourd'hui serait celui de Kermarquer sur la commune de Moustoir-ac avec ses 6m72 ou 6,8m selon les sources. Cette taille est bien inférieure à de nombreux menhirs costarmoricains et même finistériens mais il faut garder en mémoire le fameux alignement de stèles géantes d'Er Grah sur locmariaquer où le menhir brisé en quatre morceaux dépassait le niveau du sol de 18m avant sa chute. Il s'agissait alors du plus grand menhir jamais dressé par l'homme.(article sur ce blog, du 28 novembre 2013).

menhir de Kermarquer à base rectangle

 Le menhir de Kermarquer appelé aussi autrefois "Kermarquer-la-lande" est classé MH en 1924. Il présente des traces de gravures anciennes datant du Néolithique sur toutes ses faces à l'exception du côté Nord-Ouest. Sa base rectangulaire fait environ 3m2. Il est associé à un autre menhir plus petit qui se trouve dans un ruisseau à proximité: le "men bras" qui fait 1m80 de hauteur.

Sources: www.centre-morbihan-tourisme.bzh

                wikipedia

                 infobretagne, patrimoine de Moustoir-ac

Chapelle de Rosquelfen en Bon Repos sur Blavet (22)

Evolution du porche de la chapelle de Rosquelfen

Le porche, toiture terminée

 Début octobre, le travail avance sur le porche. Les couvreurs des "Toits de Bretagne" viennent de terminer la mise en ardoises dans la forme traditionnelle: pureau décroissant et lignolet terminal. La difficulté pour ce chantier a été d'obtenir les différentes tailles d'ardoises à partir de vieilles ardoises du pays de grande dimension. La coupe des ardoises donne bien la taille recherchée mais non l'épaisseur et une grande ardoise ancienne est plus épaisse qu'une petite de sommet de toit qui doit être plus fine. Les gens du métier savent très bien que des ardoises qui ont déjà séjourner sur une toiture ne se travaillent plus comme une ardoise sortant de la carrière, fraîchement extraite, d'où l'effort supplémentaire pour obtenir ce résultat.

Porche côté Est: 12-10-2021

Sur cette seconde vue prise le 12 octobre, on peut voir le lignolet terminal et la noue du côté Est. La façade du porche avec son entrée en arc brisé et le contrefort à l'angle Est redonne à l'édifice son aspect d'origine. Il restera encore la voûte à poser par "Les Charpentiers de Bretagne" puis le caniveau entourant le porche par "ProBâtiBreizh", afin d'évacuer les eaux de pluie et protéger la base des murs. Le travail devrait se terminer dans les jours qui viennent.

Mystères de la Villeneuve, Lande de Gouarec en Plélauff (22)

Les gravures dans le mur du Manoir de La Villeneuve, Lande de Gouarec en Plélauff

Entrée de la Villeneuve.PJ2021

Il existe, au bord du canal de Nantes à Brest, à l'entrée de Gouarec en venant de Pontivy, un  manoir dont on aperçoit encore sur cette photo, dans la façade du logis principal, l'entrée ornée de l'ancienne chapelle privée. On devine également un blason au dessus de l'entrée principale donnant sur la cour intérieure mais difficilement lisible tant il est érodé et garni de lichens.

On sait également que bien avant ce manoir, existait à cet endroit une villa gallo-romaine sur le passage d'une voie venant du Sud-Ouest et allant vers le Nord-Est en passant par Stang-ar-Goff (Stango aujourd'hui).

Entré côté Sud, PJ 2021

Dans le mur extérieur et proche de l'entrée principale a été découverte récemment (Pierre Le Dour) une pierre gravée de signes, dates et nom qui interroge et pourrait donner des informations sur le manoir ou l'un de ses habitants.

 Sur cette pierre schistosée grenue, on peut lire deux dates (1745 et sans doute 1739) ainsi qu'un nom: LE TREVEDEC ou LE TREVENEC, ainsi qu'un R  suivi de deux points. Mais le plus intéressant est la présence d'une étoile à cinq pointes: pentacle ou pentagramme que l'on peut voir comme droit (pointe en haut) ou inversé (pointe en bas). Le pentagramme est un symbole pythagoricien, religieux, maçonnique et universel. Il est également repris par le judaïsme et l'islam.

Détails.PJ 2021

Cette étoile à cinq branches symbolise le mariage, l'union et le bonheur dans la vie conjugale. Dans les croyances populaires, le pentacle est un moyen puissant de conjurer le mauvais sort. C'est un emblème protecteur contre les esprits malfaisants (www.asma.fr).Appelé aussi "Etoile de Salomon", il est utilisé par le judaïsme comme par l'Islam. Hérité de l'empire Byzantin, il est repris par l'empire Ottoman. Les cinq branches sont assimilées aux cinq piliers de l'Islam et ce symbole est présent dans plusieurs pays musulmans. Si la pointe est en haut (droit), il représente l'esprit sur la matière, la conscience incarnée: association du 3 (principe masculin) et du 2 (féminin). Par contre s'il est inversé (pointe en bas), il représente la matière sur l'esprit. L'amalgame avec le diable est fait, et il est utilisé par les satanistes comme symbole de la tête de Baphomet (Wikipedia). Il faut encore noter que le pentacle est un très ancien symbole ésotérique de la Franc-maçonnerie. Peut-être que les recherches sur le nom qui figure bien dans les archives de Saint Gilles-Gouarec apporteront un peu de lumière sur ces gravures du XVIIIe siècle.

NB: recherches en cours par Pierre Le Dour.

Stèle gauloise de Crec'h-Even à Louargat, Côtes d'Armor

Etonnante stèle de l'âge du fer à Louargat en Côtes d'Armor

Stèle gauloise de Crec'h-Even

 Cet étrange mégalithe en granite de 2m50 de hauteur, à base carrée avec troncature des arêtes formant un tronc pyramidal, fait partie de ces stèles de l'âge du fer, disséminées dans le pays et que l'on retrouve très souvent dans des emplacements qui ne sont pas ceux de leur implantation d'origine. En effet, ils sont souvent placés à côté de monuments religieux comme à Sainte Tréphine (lec'h Sant Mickael), à Perret (lec'h christianisé) ou à Plélauff, près de la chapelle N.D. de la Croix; une façon sans doute d'effacer leur appartenance à une civilisation qui n'est pas la chrétienne. Celui-ci est étonnant par les 11 trous circulaires qui sont alignés sur une des faces. Il a également été déplacé, et  récemment car il se situait dans un domaine privé. La municipalité de Louargat qui en a fait l'acquisition, l'a replacé à proximité mais sur un terrain public, ce qui permet aux visiteurs de le voir de près. Que pensent les archéologues de cet alignement de trous?

Pour le moment, la question reste posée. Ce que  les bretons appellent "lec'h", plus récent (-500BC) donc que le "peulvan" ou menhir, qui lui, est Néolithique, est encore assez énigmatique. La forme est généralement plus travaillée que celle des menhirs car ils sont façonnés par des outils de fer. Ils ont souvent  été considérés par les archéologues du siècle dernier comme les marqueurs d'un emplacement funéraire (cippe funéraire) de grand chef  comme à Perret (stèle christianisée de l'enclos paroissial). 

NB: Photo Le Télégramme. Documents d'information de la mairie de Louargat.

Chapelle de Rosquelfen en Laniscat: Bon Repos sur Blavet (22)

Concert du 25 septembre à la chapelle de Rosquelfen

chapelle de Rosquelfen en soirée du 25/09/2021

 Le concert avec DANA et Jeanne Guillôme s'est déroulé en soirée du 25 septembre dans la chapelle bien remplie. Ce concert a été l'occasion pour certains de découvrir ces "talents" de la commune et pour tous, d'apprécier les voix et instruments. Ce concert donnait l'occasion aussi de voir les travaux de restauration dans la chapelle et l'évolution des travaux   sur le porche d'entrée Sud.

pendant le concert:25/09/2021

 Pendant le concert, un orage s'est approché du secteur et s'est amplifié après la fin, au moment de fermer la chapelle. Le "timing" était donc parfait car à 22h, le compteur électrique disjonctait!

Patrimoine de Quelven en Guern, Morbihan

La vierge ouvrante de Quelven (XVe-XVIe)

N.D. de Quelven, vierge ouvrante XV-XVIe

Après la vierge ouvrante: N.D. du Mur à Morlaix (article sur ce blog le 28 septembre 2020), dans l'église Saint Mathieu, voici la deuxième vierge ouvrante sur les trois qui se trouvent en Bretagne, et cette fois, dans le Morbihan, à Quelven, magnifique ensemble érigé au XVe siècle par les Rohan et Rimaison dont les blasons sont toujours visibles sur les murs. Rappelons que Quelven fait partie du grand pardon des conscrits et constitue la troisième et dernière étape de ce pardon qui débutait chaque 15 août à Rostrenen et passait par Gwirmané en Perret.

N.D. de Quelven ouverte

L'intérieur de la statue présente des scènes de la Passion du Christ; un élément du mobilier classé de cette église qui est particulièrement riche avec notamment un Saint Georges terrassant le dragon du XIVe. Â voir également sur ce site, la fontaine et ses colonnes de granite, à faible distance en contrebas de l'église.

Journées du Patrimoine à Rosquelfen en Laniscat: Bon Repos sur Blavet (22)

Chapelle de Rosquelfen ouverte les 18 et 19 septembre 2021

Porche restauré:09-2021

Avec son porche nouvellement redressé après bien des difficultés, la chapelle sera à nouveau visitable pendant les journées du Patrimoine. Cette années, ces journées sont fixées au week-end des 18 et 19 septembre, c'est-à-dire le week-end prochain!

Sur ce porche, il reste encore un travail de finition des joints et enduits, un travail qui relève de l'entreprise ProBâtiBreizh d'Hillion. Les Charpentiers de Bretagne ont terminé la pause de la chapente et il restera également la couverture en ardoises du Liscuis à terminer.

Le 25 septembre prochain, un concert sera organisé dans la chapelle: détails sur l'affiche jointe.

Photo PJ: 18/09/2021

Photo PJ:18/09/2021

NB: horaires d'ouverture: 10h à midi, 14h à 18h.

Dana et Jeanne Guillôme en concert

 Le samedi 25 septembre à 20h dans la chapelle de Rosquelfen, concert de DANA , entendue récemment dans les édifices religieux du pays, Plélauff, Gouarec, chapelle de Saint Gilles récemment, et Jeanne Guillôme, une Laniscataise également connue des habitants du pays  et qui a  chanté dans la chapelle de Rosquelfen il y a quelques années.

Participation libre et respect des conditions sanitaires en vigueur au moment du concert.

Poème

Voyages, voyages...

la côte vue par Ricardo Cavallo

Ah, ces voyages marqués d'insouciance juvénile!

 Vols de nuit vers l'Afrique de Gambie jusqu'au Nil

Il est si court le temps sans souci des amants

Dans le trousseau de clés, prenons celle des champs!

 

Disions-nous en ces temps qualifiés "des glorieuses"

Sans questions, sans soucis, aux années merveilleuses

Où l'on rêvait alors d'un bonheur sans nuage

Sans idée pour autant du long chemin des sages.

Sur nos terres des menhirs, depuis la nuit des temps

Cultivaient leur silence dans le soleil couchant

La mémoire attendait à l'ombre des vieux murs

Il nous fallait bâtir un destin sur mesure.

Vision de la côte: Ricardo Cavallo

Vieux pays de nos pères, je saurai revenir

Un couple en sa jeunesse moissonne les souvenirs

Pour enfin remonter vers la source première

Après l'été, l'automne avant bientôt l'hiver!

Dans la douce couleur des bruyères sous le vent,

S'embarquer pour Bréhat, pour Belle-Île ou Ouessant

Humer les fleurs des unes aux subtiles fragrances

Puis affronter de l'autre la sévère puissance.

Façonnés par le temps accomplissant son oeuvre

Nous le sentons bien sûr, toujours à la manoeuvre

Voyageurs revenus au présent éternel,

Il faut aimer la vie pour être aimé par elle!

NB; photos Galerie Pierre Brulle, Musée du Faouët 2021

La motte castrale de Saint Gildas à Carnoët, Côtes d'Armor

Motte castrale à la "Vallée des Saints" en Carnoët (Côtes d'Armor)

Tossen Sant Veltas en juillet 2013

C'est sur une colline dominant les vallées de l'Aulne et de l'Hyère, dans un lieu devenu célèbre par le projet fou d'ériger dans cet endroit un millier de statues en pierres; projet dit de "La Vallée des Saints" évoqué à plusieurs reprises sur ce blog, que l'on rencontre cette motte castrale typique. Elle porte le nom de "Tossen Sant Veltas" en breton, mais aussi "Monticule de Saint Gildas, Ar c'hastel, château primitif de Carnoët...

Le site infoBretagne fait mention d'une bataille à cet endroit en 1197, entre bretons et troupes de Richard Coeur de Lion qui aurait fait 8000 morts! (article non signé).

Vue aérienne prise en 2012 (les moissons du ciel 2019)

Cette motte castrale de 28m de diamètre fait 110m de circonférence. Le talutage et le fossé sont parfaitement circulaires et très bien conservés. Au moment où la photo est prise, il y a six statues de positionnées à la périphérie de la motte sur les 7 prévues qui correspondent au démarrage du projet "Vallée des Saints" débuté en 2009  avec les 7 saints fondateurs de la Bretagne chrétienne (il manque Tugdual).

La photo est extraite de l'excellent ouvrage: "Les moissons du ciel" (30 années d'archéologie aérienne) par Maurice Gautier, Philippe Guigon et Gilles Leroux. Ed PUR. Presses Universitaires de Rennes 2019.

Saint Tugdual en juillet 2013

Cette statue de Saint Tugdual de 4m de hauteur est en granite de Huelgoat (carrière SORODEC). Il est représenté avec le même attribut traditionnel: la colombe sur sa tête (ou parfois son épaule). Sculpté en 2011 par le sculpteur Olivier Lévêque, il termine la liste des 7 fondateurs, lui étant fondateur de l'évêché de Tréguier aujourd'hui confondu avec celui de Saint Brieuc.

Les recherches de l'INRAP dans ce secteur ont mis à jour des vestiges gallo-romains  bien antérieurs donc à la motte castrale. Depuis, plus d'une centaine de statues ont été positionnées à l'Ouest et au Sud de cette motte et constituent un lieu de visite aussi original que surprenant. Il est souvent appelé "L'île de Pâques bretonne" par les nombreux visiteurs qui s'y pressent maintenant chaque année.