Piégeage du frelon asiatique pour GDSA22

Premier bilan du piégeage des fondatrices pour le Groupement de Défense Sanitaire des Abeilles des Côtes d'Armor

Piégeage par deux pièges  dans un modèle fourni et homologué par le GDSA.Début du piégeage: 3 avril 2025

Comptage du piège n°1 le 27/04/2025

Les deux pièges ont été placés au hasard dans un grand camélia (de 62 ans!) en pleine floraison puis contrôlés ce jour: 27 avril en fin d'après-midi.

Le contrôle a été motivé par la charge importante d'insectes piégés.

En 24 jours, les deux pièges ont accumulé 87 frelons asiatiques, un seul frelon européen et 25 guêpes et on peut y ajouter quelques dizaines de mouches et moustiques.

Piège GDSA le 27/04/2025

En début de floraison du camelia et jusqu'au 14 avril, les frelons ne se sont pas intéressés aux pièges et à cette date, il n'y avait encore pas de frelons piégés. C'est lorsque les fleurs de camelia ont commencé à tomber, ce qui a coïncidé aussi avec une température un peu meilleure le matin, que les pièges ont commencé à se remplir. Le cycle de  floraison du camélia semble donc jouer un rôle dans l'efficacité du piège. Depuis le début de la floraison, l'arbre attirait les frelons et constituait donc le meilleur endroit pour les piéger. Sur la photo on devine déjà un frelon piégé dès la remise en place après nettoyage de l'un des deux pièges. Le mélange utilisé est bière brune, vin blanc et sirop de cassis. Pour le moment, des insectes comme les papillons n'ont pas été piégés contrairement à l'an dernier ou il y avait quelques papillons nocturnes . Cette campagne de piégeage est limitée dans le temps et s'arrête sur ordre de l'intervenant pour le GDSA des Côtes d'Armor.

Carte Blanche à Sainte Brigitte, Morbihan

1945-2025: "Les brigittois dans la seconde guerre"

Aventures et quotidien                    Dimanche 27 avril à Sainte Brigitte, de 14 à 19h

Affiche de la Carte blanche

 l'approche des 80 ans de la capitulation de l'Allemagne nazie, la Carte blanche aura pour thématique la Seconde guerre mondiale à Sainte Brigitte, les Brigittois prisonniers ou évadés, les Brigittois résistants, les Brigittois ayant perdu la vie, les Brigittois ayant vécu la guerre enfants, etc...

Cette Carte blanche aura lieu sous la forme d'une exposition à la salle des fêtes de 14h00 à 19h00,

avec objets, photos et dessins de prisonniers et soldats, des témoignages visuels et sonores.

Des parcours de Brigittois, hommes et femmes, atypiques, voire extraordinaires, et des situations du quotidien, des bouts de vie émouvants, courageux, aventureux dans un contexte trouble.

Gratuit, gâteaux et boissons bienvenus.

 

Patrimoine de Kergrist-Moëlou en Côtes d'Armor

Un kersanton mis en oeuvre en 1878 dans l'église de Kergrist-Moëlou. 

L'église Notre Dame à Kergrist-Moëlou est un joyau architectural du Kreiz Breizh,  construite entre 1550 et 1554. Le nom des bâtisseurs figure sur phylactère sculpté en façade Sud (Pierre et Guillaume Jézéquel). Cette église sera saccagée en 1793 et en particulier le calvaire monumental positionné dans l'enclos Sud.Des restaurations vont être réalisées entre 1867 et 1873 par E.Chamaillard (de Rostrenen) et Yvon Bellec sous la direction de l'abbé Daniel, recteur de Bulat et Joachim Gaultier du Mottay. Dans l'église et plus précisément dans le choeur, contre l'abside de cette église, une sculpture fait partie des éléments qui attirent l'attention du visiteur (avec les lambris peints de la voûte, la statuaire interne, les vitraux...), il s'agit du maître-autel dont la façade, en position d'antependium est en kersanton.

Devant du maître-autel représentant le Cène
Saint Pierre à gauche, Saint Paul à droite

Cette oeuvre est de R. L'Arhantec de Morlaix et datée de 1878, ce qui est bien postérieur à l'édifice (du XVIe). On se demande donc ce qu'est devenu l'autel d'origine de cette église (??). Ici, le kersanton est une roche gris-bleutée qui correspond au faciès du Rhun dont le grain est reconnaissable malgré la position à contrejour du fait de la verrière du chevet. Le kersanton en provenance de la carrière de Rhun-Vraz (Hôpital-Camfrout, Finistère) est aussi le dernier faciès  exploité pour la sculpture (la carrière a cessé son activité en 2004), ce qui pose le problème déjà évoqué sur ce blog d'utilisation de pierres des sites d'origine pour la restauration de monuments historiques.

Côté Sud du maître-autel

Cette église de Kergrist-Moëlou a été classée "monument historique" le 16 février 1921 et a fait l'objets de plusieurs chantiers de restauration: en 1896, en 1922, en 1971. Elle mérite le détour pour sa beauté, la qualité de sa construction et la richesse de son ornementation, autant externe qu'interne. 

Voir aussi : "le blog de christianlegac" sur Overblog

Danse koste 'r c'hoed à Saint Brieuc le 26 avril 2025

Stage de danse koste 'r c'hoed à Ti ar Vro, au Légué, Saint Brieuc le 26/04/2025

Affiche de "Dans ha kan e Lanvrieg"

Rappel du stage organisé à Saint Brieuc par l'association "Dans ha kan e Lanvrieg" dans la salle de Ti ar vro qui se situe au Légué, le port de Saint Brieuc le 26 avril à 14h. L'annonce figure déjà depuis quelques jours sur le blog kosterc'hoat-pj associé à rosquelfen-pj dans blogspot.com

Chaque stage de danse traditionnelle auquel je participe, débute par une présentation du terroir d'origine de la danse et un rappel des recherches effectuées sur le thème, ce qui constitue un passage obligé si l'on souhaite comprendre la danse et son style, comme son accompagnement musical chanté ou instrumental.

Les rondes fermées du Kreiz Breizh ont leur caractère propre, éloigné des danses en couple ou en cortège, double front etc...

Ici, nous sommes dans une forme d'expression collective la plus ancienne de l'humanité qui est le cercle fermé sans leader ni meneur, sans hiérarchie ni juges! Un moment festif mais aussi thérapeutique.
 

Poème

Pensées nocturnes

Au bord du lac, de grands rochers gris

Dressent leur masse dédoublée dans l'eau

Nichoirs anciens de quelques oiseaux

Vers Bon Repos et son abbaye 

Blavet canalisé à Bon Repos, hiver 2024.PhotoPJ

 

La fin du jour où l'ombre s'étire

En crépuscule couleur incarnat

Flotte dans l'air un je ne sais quoi

D'un autre temps de rires et soupirs

Une fraîcheur remplissant l'espace

Signe l'entrée en nouvelle nuit

La belle forme que l'ombre construit

N'est que l'instant où le rêve passe...

Affleurement de grès armoricain
en rive droite du Blavet canalisé
Photo PJ mars 2025

Le temps nocturne, silencieusement

N'épuise en rien d'éternels désirs,

Aller sous l'arche du "pont des soupirs"

Et vivre encore des enchantements

C'est un moment d'extase divin

Sur la vallée le ciel s'illumine

Sous les étoiles veillerait l'Ondine

Secrètement sur notre destin

Matin d'éveil à l'aube montante

Caresses tendres et si belles choses

Quand s'épanouissent les vers et la prose

Fêtant sans fin la vie renaissante.

Patrimoine de Caurel en Côtes d'Armor

L'étrange calvaire au Nord du bourg de Caurel

Calvaire aux trois têtes sur les hauts de Caurel.

Un article rédigé en octobre 2024 sur ce blog fait mention de cet étrange monument qui se trouve aujourd'hui noyé dans un bois et totalement invisible à plus de 50 mètres de son dernier lieu d'implantation. Pourquoi étrange et pourquoi dernier? Etrange par les trois têtes sculptées sur le socle de la croix et dernier parce que deux dates gravées sur son socle de granite font dire que ce monument se trouvait sans doute en 1783, date gravée sur son socle, à un autre endroit comme un carrefour de routes importantes pour cette paroisse, trève de Saint Mayeux, sa "paroisse mère" reliée à Caurel par un chemin carossable qui coupait sur les hauteurs, les affleurements schisteux Dévoniens où l'on trouve encore aujourd'hui les allées couvertes de Korn coat et de Coat Correc.

Ce serait donc en 1913, deuxième date gravée sur le calvaire, sous le ministère du curé Guyomar que le calvaire aurait été rapproché du bourg. Mais pourquoi ce déplacement?

Peinture d'Emile Simon réalisée durant la guerre
de 1939-1945, représentant ce calvaire. Photo PJ

Une peinture (huile sur toile) réalisée pendant la dernière guerre par le peintre Emile Simon montre le calvaire en question dans un environnement beaucoup moins boisé et un jour où une procession s'avance de l'église vers le calvaire qui domine le paysage dans lequel on reconnait parfaitement le lac de Guerlédan et plus précisément l'entrée dans l'anse de Landroanec.

"Le peintre Emile Simon est né le 20 février 1890 à Rennes.

Il fait ses études à l’Ecole des Beaux-arts de Rennes, puis à l’Ecole des Beaux-arts de Paris dans l’atelier de Fernand Cormon. Il obtient le prix de Rome en 1912.

Après sa mobilisation pendant la Première Guerre mondiale, il tombe gravement malade de la grippe espagnole en 1917. En 1922 il devient professeur à l’École des Beaux-Arts de Nantes dirigée par Emmanuel Fougerat. Peintre de paysages, il expose régulièrement au Salon des Artistes Français, où il reçoit plusieurs prix au cours des années trente.Domicilié à Nantes, Emile Simon parcourt la Bretagne, en particulier le Pays bigouden et le Cap Sizun.

En 1943, il s’installe au manoir de Squividan à Clohars-Fouesnant (Finistère) avec l’artiste-peintre Madeleine Fié-Fieux et son mari. C’est là qu’il décédera le 25 septembre 1976."*

Socle du calvaire à trilogie symbolique. Photo PJ

Interrogé sur ce calvaire, Jef Philippe, bien connu dans le pays pour ses connaissances dans le domaine religieux nous donne cette explication:

" Quant aux figures du socle j'aurais comme hypothèse qu'il s'agit, en traits grossiers, de la trilogie habituelle : à gauche, la Vierge Marie, à droite saint Jean (tenant en main une esquisse de vase sacré, selon l'habitude). Au centre, les cheveux au vent, Marie-Madeleine : traditionnellement on la représente décoiffée car elle était confondue avec un femme qui avait versé des larmes sur les pieds de Jésus en signe de conversion, et les avait ensuite essuyées de ses longs cheveux. Et on la confondait aussi avec la femme adultère amenée devant Jésus, d'où la tendance à la représenter en mondaine...".

Cette trilogie est donc conforme à ce qui peut se voir habituellement et le personnage tête nue du centre n'est pas un ange mais une femme dont la chevelure grossièrement esquissée pouvait passer pour ce que j'avais cru être des ailes d'ange. Il s'agirait donc bien de Marie-Madeleine avec Marie à gauche et Saint Jean à droite...

* Publié le 30/09/2024 par « Saint Guénolé par les champs et par les grèves » 

 

Patrimoine de Maël-Pestivien en Côtes d'Armor

La Chaire des Druides au village de Kerohou en Maël-Pestivien

Dans "la Chaire des Druides" en mars 2025.Photo PJ

Voilà un site perdu dans la campagne de Maël-Pestivien qui ne laisse pas le visiteur de passage indifférent. Sa position en sommet de colline, sa forme globalement circulaire d'une surface de 99,40 ares, limitée par un talus, un fossé ou un ancien chemin, respire une histoire ancienne et sans doute une importance que la tradition orale continue à évoquer par l'appellation du lieu: "la Chaire des Druides."

La Chaire des Druides. Photo PJ

Ce site remarquable est un exemple parfait des conséquences de l'érosion d'un massif granitique (ici un faciès porphyroïde du granite de Quintin) avec "roches à bassin" comme on peut en voir dans la vallée de Pont Croix en Plouguernevel ou à Hacadour en Mellionnec, Gorges du Corong ou de Toul Goulic, chaos du Blavet en aval de Saint Roch en Plounevez-Quintin et j'en passe!

Les formes prises par les blocs de granite sont la conséquence de processus chimiques dont des phénomènes d'hydrolyse (destruction des minéraux par l'eau), d'oxydation (passage du fer ferreux au fer ferrique), d'hydratation (de l'eau pénètre la structure cristalline en détruisant le minéral)  et des processus physiques comme la thermoclastie (dilatation différente selon la couleur des minéraux), la cryoclastie (variation du volume d'eau intersticielle par alternance gel-dégel) et encore  la bioclastie (éclatement ou fragmentation des minéraux par les racines des arbres). Il n'est pas trop difficile d'imaginer l'effet de quatre grandes glaciations du quaternaire en 2 millions et 600.000 ans sur un granite diaclasé, fracturé qui va finir par faire des boules avec altération en "pelures d'oignon".

Altération en boule. Photo PJ

Certaines surfaces de blocs sont creusées en forme de bassines et les creusements en question sont également le résultat des processus chimiques liés à l'acidité d'eaux chargées de végétaux ou à d'autres facteurs pédogénétiques (comme la présence d'anciens sols humiques). Dans un granite, l'élément faible ou le premier affecté par les attaques physicochimiques est le feldspath qui s'hydrate et se désagrège (en argile) en libérant les micas et le quartz qui vont constituer les sables ou arènes granitiques lessivées et évacuées par les pluies.

Bassin dit "de sacrifice" en surface d'un bloc
de granite: La Chaire des Druides

La forme d'un "bassin" qui présente vaguement une forme humaine et qui en a la taille a suscité une interprétation qui consiste à y voir une pierre de sacrifice utilisée donc par les druides comme l'indique le nom de ce lieu étrange. 

On sait aujourd'hui faire la différence entre un façonnage anthropique (lié à la main de l'homme) et un façonnage naturel (c'est même une spécialité d'archéologie, notamment des archéologues néolithiciens), car l'utilisation d'outils, qu'il s'agisse de percuteurs en pierre (comme quartz) ou d'outils métalliques (au temps des druides)ne laisse pas les mêmes indices dans la roche qu'une érosion naturelle.

Colonisation végétale sur bloc
 de granite.Photo PJ

Ceci étant dit ce lieu très particulier libère l'imaginaire et transporte le visiteur dans un voyage intemporel qui crée une toute autre dimension, une porte secrète vers quelque chose comme une suprême hamonie. La Chaire des druides offre cet environnement propice à l'imaginaire sans lequel il ne peut y avoir ce bonheur auquel on aspire. Cet endroit est donc bien un trésor à préserver dans une campagne qui en possède d'autres comme le site du Loc'h (aujourd'hui en Peumerit-Quintin).

Il se trouve que dans cet endroit remarquable et retiré on peut apercevoir un discret "champignon" qui est la "géode Wigwam" du druide Youri Defrance. Son dernier concert à cet endroit se fera en soirée du 3 mai prochain (affiche de l'évènement jointe.)

Affiche de la soirée du 3 mai par
Youri Defrance

Poème

Soleil couchant

Fin de jour en ciel rouge

Devant moi rien ne bouge

 l'heure contemplative

C'est la vie en attente

Sans la fièvre impatiente

De vivants en dérive...

Soleil couchant. Photo PJ

 Je regarde au Ponant

Le magnifique instant

Où l'astre disparaît

Et repassent en mémoire

D'inoubliables soirs

Disparus à jamais

Parfois vers l'Orient

Un pâle soleil levant

Eclaire la vallée

Vient ouvrir un chapître

Peaufiner son épître

Aux âmes égarées

coucher de soleil en mars 2025. PJ

Qui sont-elles vraiment?

Sereines et méditant

Ces âmes se comprennent

Confiant à Séléné

Les secrets partagés

 l'ombre des fontaines

Voici venu le temps

Où s'effacent les tourments

De saisons sans lumière.

Gravissant les rochers

Jusqu'au fond des vallées

La caresse solaire!

Nous les enracinés

De ces landes dorées

Peuplées de Korrigans

Allons main dans la main

Poursuivre notre destin

En passagers du temps.

Patrimoine de Rosquelfen en Bon-Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

 propos d'anciens objets du Culte dans la chapelle de Rosquelfen

"Luminaire à clochette"
, grand modèle

 Dans la chapelle de Rosquelfen restaurée entre 2008 et 2021, il existe encore des objets qui peuvent intriguer le visiteur de passage comme cette lanterne dont l'un des usages pouvait la qualifier de "lanterne des mourants" ou "agonisants"; ne pas confondre avec la "lanterne des morts" en pierre, monument érigé dans un enclos comme à Guégon (Morbihan) et allumé après le décès d'un paroissien. Cette lanterne en métal perforé possède en partie basse un tube permettant d'emboîter une hampe. Elle est équipée d'une clochette et surmontée d'une croix. La présence d'une clochette était réservée à l'accompagnement de l'ostie consacrée ou des "saintes huiles". Une bougie allumée est placée dans le corps de la lampe et le tout est porté par un aide de l'officiant (enfant de choeur, thuriféraire...) qui, dans le cas de "l'extrême onction", l'accompagnait chez un mourant afin de lui administrer les derniers sacrements. Pour celà, le prêtre officiant utilisait une huile bénite nommée également l'huile des malades. Le Concile de Trente, dans un décret de sa 14e session sur l'extrême-onction (25 novembre 1551) donne le sens de ce sacrement: "L'onction nettoie les fautes, s'il en reste à expier".

Luminaire à clochette: petit modèle

Sur ce deuxième modèle, plus petit que le précédent (50cm de hauteur) mais toujours équipé d'une clochette qui annonçait le passage du religieux  avec l'eucharistie ou les "Saintes huiles"vers un mourant de la Trève, une anse permet de la porter en la faisant teinter. Si aujourd'hui, l'extrême onction est toujours pratiquée chez certains croyants, ce rituel avec lanterne mobile que  les anciens d'aujourd'hui n'ont pas vu, a donc cessé bien avant la raréfaction des religieux dans les campagnes. Il a bien été présent jusque la fin du XIXe siècle et sans doute depuis le Moyen-âge.

Il arrive de trouver dans la littérature à ce sujet une raison évoquée pour la disparition de la pratique, par l'effet de "mauvais augure" provoqué par le passage et l'arrivée dans une maison de ce "binôme"inhabituel, annoncé par la lumière de la lanterne et le grelot de la clochette!On imagine bien le curé et son aide traversant le bourg de Rosquelfen à n'importe quelle heure  pour se rendre chez un paroissien agonisant afin de lui donner le dernier sacrement, une rencontre qui informe certes, mais inquiète en même temps!

NB: voir l'article du 7/11/2021 sur la lanterne des morts(?) de St Mayeux ainsi que l'article du 14/10/2020 sur la lanterne des morts de Guégon en Morbihan (sur ce blog).

Références sur ce sujet:

Thesaurus des objets religieux du culte catholique, Paris, 1999 : trilingue anglais, français et italien, l’ouvrage est limité au culte catholique romain, mais issu d’une réflexion plus générale menée sur la lexicologie du patrimoine ; B. Berthod et É. Hardouin-Fugier, Dictionnaire des objets de dévotion dans l’Europe catholique, Paris, 2006 ; B. Berthod, G. Favier et É. Hardouin-Fugier, Dictionnaire des arts

C. Vincent, Fiat Lux : lumière et luminaires dans la vie religieuse du XIII^e au XVI^e siècle, Paris, 2004, p. 625 et suiv., références sur la législation canonique et les visites pastorales.

Poème

Au Liscuis

Hiver toujours, morte saison

Besoin absolu de lumière 

Au temps des âmes singulières

Aujourd'hui en déréliction...

Allée couverte néolithique (6000 ans).Photo PJ

Sous un ciel gris et tourmenté

Nos coeurs palpitent à l'unisson

J'entends parfois l'écho des sons

Porté par un vent messager

Le landier aspire au printemps

Les bourgeons tendres donnent la mesure,

Comme une rythmique  de  la césure

Aux mots  révélés dans l' instant...

Chemin sur le Liscuis. Photo PJ

Le regard s'arrête au Liscuis

Lieu sacré aux anciennes tombes

Souvenir conservé dans l'ombre

D'une douce étreinte du temps jadis!

Pour effacer d'anciens tourments

Allons aux sources, vives et sonores

Leur voix liquide résonne encore

Chantre de vie depuis longtemps

Revisitons un jour sans fin

Notre Comté des amours tendres

Sans jamais nous lasser d'attendre

L'épilogue qui viendra demain.

Alignement des planètes à partir du 28 février

En fin de mois, un "alignement de planètes"visible par ciel clair.

Dans le ciel dégagé au crépuscule...

Les reliefs offrant une vision dégagée vers l'Ouest deviendront un observatoire si le ciel s'est vidé de son poids de nuages! Le ciel  étoilé offre une vision intéressante en toute saison et pas seulement au mois d'août(le 13 mars, c'est une éclipse de lune..).

Le regard au Ponant, le 28 et plus tard, lorsque le soleil  quittera l'horizon, un "alignement" de planètes  pourrait se voir: du Sud Sud-Est à l'Ouest et de gauche à droite et en descendant: Mars, Jupiter, Uranus, Vénus, Neptune, Mercure et Saturne, donc potentiellement 7 planètes orbitent autour du soleil dans un même plan nommé écliptique.

Les plus brillantes: Mars, Jupiter et Vénus seront les plus faciles à voir. Par contre, Mercure et Saturne seront les plus basses sur l'horizon Ouest, côté du couchant et très difficiles à voir. Ainsi à la veille du printemps (qui débute le 20 mars) le ciel pourrait offrir sa multitude étoilée si le temps s'améliore...

Sources: la Cité de l'espace à Toulouse

Le Daoulas en hiver à Bon Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Gorges du Daoulas en hiver

La rivière Daoulas est un affluent du Blavet qui prend sa source au Nord de Saint Mayeux et qui fait 18,74 kms de longueur. Son nom vient du breton "daou glaz" qui signifie "les deux ruisseaux" et effectivement, bien avant les gorges, on observe la confluence de deux cours d'eau (au Sud et à proximité du manoir de Correc) renforçant le cours de la rivière qui perce et façonne le lit vif dans le secteur très minéral des gorges, le flanc Nord du synclinal médian paléozoïque armoricain.

Gorges du Daoulas, amont du moulin vers 1905: c. post. Villard

Cette vue montre l'endroit vers 1905. L'absence d'arbres est frappante. Les gorges sont situées dans des roches schisteuses dominantes du Silurien entre sa confluence et le viaduc proche du moulin de Bothoa, puis du Silurodévonien en allant vers le nord et pratiquement jusqu'au niveau du     Longeau, un manoir situé en rive gauche de la rivière, sur Saint Gelven. Le Dévonien est marqué par la présence de grès-quartzite interstratifié dans les schistes et constituant une sorte "d'armature" résistante à l'érosion, ce qui explique le relief encore relativement vigoureux à cet endroit.

Lit vif du Daoulas en février 2025. PhotoPJ

En février 2025, le Daoulas fait entendre sa voix et prend des allures de torrent aux eaux claires et vives.

Daoulas sous le viaduc (anc. chemin de fer) PJ

Sous le viaduc près du moulin ruiné de Bothoa, la rivière devient plus régulière et moins sonore.

Viaduc du Daoulas en monzodiorite de Plélauff.PJ

Le viaduc est toujours en place et ne sert plus que pour les utilisateurs de la voie verte (piétons et vélos). Ce viaduc a été construit fin XIXe (la liaison ferroviaire fonctionne en 1902) et avec des pierres venues des carrières de Plélauff à quelques kilomètres. La roche utilisée est le faciès le plus sombre de ce que l'on nomme habituellement la granodiorite de Plélauff. La roche est ici une monzodiorite dans laquelle on peut observer des inclusions ou enclaves du granite de Rostrenen. Ces deux formations sont en réalité synchrones autour de 300 millions d'années.

Passée granite de Rostrenen dans monzodiorite de Plélauff. PJ
                                                                                                                        

Sources dans les schistes en rive droite près du moulin ruiné

Cette année le sol regorge d'eau et les sources coulent à plein débit, tout comme les fontaines du pays.

La végétation encore endormie donne déjà des signes annonciateurs du printemps et des beaux jours!

"Histoires d'arbres" à la Carte blanche du 23 février à Sainte Brigitte, Morbihan

"Histoires d'arbres": Carte blanche animée par Jean-Luc Le Jeanne

Dimanche 23 février à Sainte Brigitte

Affiche de la Carte blanche

 Sainte Brigitte, les arbres nous entourent. Ils sont un élément majeur de notre environnement. mais comment se dessine leur architecture?

La construction d'un arbre résulte à la fois d'une organisation programmée et d'une adaptation au milieu.

Chaque élément de cette construction forme un alphabet qui peut se lire dans la ramure: stade de développement, état physiologique, stress, réactions, résilience ou dépérissement...

Grâce à l'expertise de Jean-Luc Le Jeanne, naturaliste du Centre Bretagne et ancien guide animateur nature, la lecture d'un arbre, qui se déroule sans les feuilles, va nous aider à deviner son passé, comprendre son présent, et envisager les actions possibles pour optimiser son avenir.

Cette Carte blanche sera organisée en deux temps:

-Le matin, sortie et lecture d'arbres dans le bourg. Rendez-vous à 11h à la salle des fêtes. Prévoir une tenue chaude et un parapluie.

L'après-midi: diaporama commenté sur l'architecture des arbres. Rendez-vous à 15h à la salle des fêtes.

Entre les deux, possibilité de pique-niquer à la salle pour ceux qui le souhaitent. Pour tous publics. Gratuit. Gâteaux et boissons bienvenus.

 

 propos de sculptures en pierres "bleutées" dans des édifices religieux...

Le cas du retable de la Vierge de la chapelle des fonts de l'église de Runan: une pierre bleutée 

Retable en pierre bleutée:chapelle des fonts de l'église de Runan

Le lundi 26 octobre 2020, j'écrivais sur ce blog un article intitulé "Â propos d'une nuance de bleu dans l'église de Runan, Côtes d'Armor". Dans cet article je soulignais la difficulté de déterminer une origine pétrographique précise sans analyse car en effet, le simple critère de couleur à lui seul est totalement insuffisant pour nommer une roche et c'est de plus, le moins discriminant puisque la couleur est très variable.

Le premier juillet 2022 sur le blog de Jean-Yves Cordier, il est question du même sujet et intitulé "Le retable (kersantite, premier quart XVe siècle) de la Vierge de la chapelle des fonts de l'église de Runan".

Pas d'interrogation donc dans ce titre tout-à-fait explicite sur la nature de la roche utilisée. Sur le même blog, je peux lire une description de ce retable en 1950 par René Couffon qui évoque la Pierre de Tournay, retable classé en 1911. Mais Jean-Yves Cordier indique ensuite la raison qui fait abandonner cette appellation erronée. En 1990, Gildas Durand (thèse en 1989 sur les retables bretons originaires des anciens Pays-Bas:Cathédrale de Rennes, Kerdévot en Ergué-Gabéric) révèle qu'une analyse d'un éclat de pierre a été faite par le laboratoire de Sylvain Blais: Institut de Géologie de l'Université de Rennes, et indique une pierre proche de la Kersantite (gisements autrefois exploités en rade de Brest).

Elle serait datée du deuxième quart du XIVe siècle.

Alors pourquoi les visiteurs de cette église en 2020 lisent encore l'origine comme "Pierre de Tournai"?? Qu'en est il aujourd'hui?

Tombeau de Guille Lefranchois dit Potier
Docteur en médecine et chanoine de Béthune.
Pierre de Tournai, 1446. Ancienne abbaye
de Saint Vaast. Arras (G.Duby:1979)

Rappelons que la kersantite est une roche magmatique ferromagnésienne qui se présente sous forme filonienne  (sills ou dykes) et qui se compose de micas (biotite, phlogopite), de plagioclases et autres minéraux tels que amphibole, pyroxène, olivine, apatite, chlorite... C'est un lamprophyre et non un granite. La Pierre de Tournai est  une roche que l'on ne trouve pas en Bretagne (environs de Tournai) à calcite dominante, silice microcristalline et argile, donnant un très bon poli et une couleur bleutée (parfois grise par l'effet de patine lustrée comme sur l'image (pierre tombale 1446 en pierre de Tournai).

Saint Germain et Annonciation, Eglise de Pleyben(29)
Kersantite faciès Rosmorduc de Logonna-Daoulas pour St Germain
Faciès Loperhet pour l'annonciation (image overblog)

Sources: le blog de jean-yves cordier, article du 1/07/2022.   overblog, article du 15/01/2023.      Revoir aussi  l'article du 11/10/2019 sur ce blog.

 AMG.L'Europe au Moyen-âge de Georges Duby 1979

 

Mégalithe sur Bourbriac en Côtes d'Armor

Le menhir de Creac'h-an-arc'hant en limite de Kerien et Bourbriac

Menhir Creac'h-an-arc'hant

Sur la limite nord de Kerien et Bourbriac, au nord du village de Kereven et sur les hauteurs proches de la D69, se situe un ensemble du Néolithique qui englobe un dolmen puis à environ 200mètres, ce menhir qui borne le secteur de ses 5m20 de hauteur.

Le menhir en granite local (nous sommes sur le granite de Quintin) fait une circonférence de 5m80 à plus d'un mètre du sol (ICB). Sa présence serait liée à celle du dolmen à proximité qui est composé d'une table ovale de 3m40 de longueur sur 2m70 de largeur et 0,40m d'épaisseur. Cette "table" en granite est portée par une série d'orthostates dans la même roche. Nous sommes à cet endroit au nord de la butte de Cosquer Jehan qui avec Kerchouan, forme la limite de séparation des eaux entre celles qui se jettent dans l'Atlantique au Sud (Blavet) et celles qui vont vers la Manche au Nord (Le Léguer). Curieusement, ce site mégalithique ne semble pas faire l'objet d'une inscription MH.

Pour info: "Les mégalithes de l'arrondissement de Guingamp" Institut Culturel de Bretagne P15 et 19.