Patrimoine de Plounévézel en Finistère

Le pont Sainte Catherine de Plounévézel (canton de Carhaix-Plouguer)

Pont Sainte Catherine sur l'Hyère (im.wikipedia)

Cet étonnant pont dit "gaulois" est daté selon les sources de l'époque gauloise au Haut Moyen-âge. Il aurait succédé à un pont plus sommaire de l'époque de la Tène (deuxième âge du fer) et serait dans sa forme actuelle du Haut Moyen-âge: entre le IIIe et le VIIe siècle de notre ère. Sa longueur est de 60 mètres pour une largeur de 60 cms. Classé MH depuis le 22/06/1964, il était inscrit auparavant au titre des Monuments Historiques le 4/02/1927 (Base Mérimée, notice n°PA00089687). Ce pont est constitué de quatre éperons qui encadrent trois arches réalisées en pierres sèches de schiste local et la particularité de ces arches réside dans le fait qu'elles sont  en encorbellement, ce qui est exceptionnel dans ce type de pont dont les arches sont habituellement des voûtes en plein cintre.

Pont Sainte Catherine sur l'Hyère (comp.pj)

De telles voûtes en encorbellement sont constatées et décrites par les archéologues sur des monuments du Néolithique comme les grands cairns bretons (Barnenez dans la baie de Morlaix, Gouasserc'h près de Carhaix, celui en schiste carbonifère de Saint-Nicolas-du-Pélem etc...). Elles consistent en une élévation par dépassement de la pierre sous-jacente jusqu'à l'obtention d'une courbe formant une voûte qui va tenir par la masse et la pression extérieure sans qu'il soit nécessaire d'ajouter un liant. Mais sur un cours d'eau susceptible de débordements par les crues, la technique utilisée peut laisser perplexe. Son extrême longévité démontre à elle seule la grande qualité technique de cette construction originale.

(Sources Patrimoine de Plonévézel-infobretagne, wikipedia, ville de Plounévézel Finistère)

 

Poème

Solitude hivernale

Au Liscuis habité des ombres

De korrigans désappointés

La sarabande des sangliers

Anime encore les landes sombres

C'est bien la pluie de tous les jours

Dans les chemins alors torrents

Qui accompagne de son chant

Un autre son au creux du jour...

Sous cette pluie lavant les roches

Ouvre les yeux chère Muse fière

Prends garde au loup sans muselière

Qui par ce temps parfois s'approche

Eclats liquides des mots de l'eau

Cette expression d'une violence

Rupture aussi du grand silence

Où le chemin devient ruisseau 

C'est encore bien sous ce vieux chêne

Vieil oublié des bûcherons

Que je m'abrite en ce vallon

Quand la mémoire ici m'enchaîne

Mais l'esprit libéré voyage

Jusqu'aux sentiers des pas perdus

Car rien ne change, le savais-tu

Ni sous la pluie, ni dans l'orage

Le temps s'active au polissage

Des rochers bleus de ce pays

Comme les corps et les esprits

Patience est la vertu des sages.

Message des Cartes blanches à Sainte Brigitte (Morbihan)

 

 Important message des Cartes Blanches :

VOTEZ EN MASSE (avant le 23 février) 

Statue du porche, candidate au "prix"

pour que notre petite commune remporte le prix qui lui permettra la restauration de cette très ancienne statue en bois (pièce jointe) ! 

Notre statue brigittoise fait partie des trois finalistes bretons !

Une seule œuvre par région sera retenue.

Alors cliquez pour voter pour Sainte-Brigitte !

(fin du vote dans la nuit du 22 au 23 février, à minuit).

ALLIANZ FRANCE ET LE PLUS GRAND MUSÉE DE FRANCE – VOTES ÉDITION 2025-2026 - Sauvegarde de l’Art Français

PS: si difficultés d'accès au site du vote, aller directement sur celui des Cartes blanches.

Le menhir "blessé" de Saint Servais, au Nord des Gorges du Corong (Côtes d'Armor)

 Le menhir blessé de Saint Servais, un oublié sur la liste des menhirs du secteur?

Menhir "blessé", bois au Nord des Gorges du Corong
Photo K.L'Helgoualc'h en 2011.

Qui chez les internautes aurait une idée sur l'absence totale apparente d'informations sur ce menhir? Â première vue,  il est d'une taille conséquente (autour de 4 à 5 mètres si on se réfère à l'échelle) et se situe dans le bois au Nord des Gorges du Corong, sur un bombement topographique à faible distance d'une lisière du bois (apparemment côté Saint Servais, mais pas de coordonnées L.). Aucune indication, aucun fléchage pour ce mégalithe, contrairement à ses voisins comme la "Dent de Saint Servais", le plus haut dans ce secteur (environ 9 mètres), ou pour d'autres menhirs bien répertoriés comme celui de Kerroux (la Croix de Saint Servais), ou le "Picagne", les "Jumeaux" et bien d'autres.

Ce magnifique menhir en granite local présente à sa base une saignée profonde, réalisée par des outils bien postérieurs à l'époque Néolithique et qui indiquerait qu'il a fait l'objet d'une ou de plusieurs tentatives d'abattage, ce qui par déduction laisserait penser que cette pierre dressée s'enfonçe assez profondément dans le sol pour décourager toute tentative de basculement, la manière la plus simple d'éliminer un tel monument et dès la période carolingienne.

Base du menhir avec "saignée"profonde et ligne de "pointillés"
sous-jacents (première tentative de découpage, sans succès??)
Photo K.L'Helgoualc'h en 2011

Sur cette vue de la base du menhir (ou peulvan en breton), on peut voir les traces des tentatives de débitage qui intriguent car habituellement, les mégalithes en granite ont une fosse de calage peu profonde et il est beaucoup plus simple de dégager la terre à sa base pour le faire basculer que d'entreprendre un tel travail: une ligne d'encoches alignées, moyen habituel à partir de l'usage du fer,de débitage d'un bloc de granite, et au-dessus, un creusement assez profond et sur toute sa largeur, manifestement réalisé par des outils métalliques et donc inconnus à la période d'érection d'un tel monument. Chose également très étonnante: aucune signalisation n'est visible sur place pour ce mégalithe qui se découvre tout-à-fait par hasard, et, chose également peu fréquente: sur un sommet topographique; une énigme à résoudre...

De Imbolc à Brigit, entre mythologie celtique et étymologie de Sainte Brigitte (56)

Le temps d'Imbolc et de Brigit...

Comme le souligne Coligny dans son célèbre calendrier, Imbolc d'Anagantios est le quatrième mois de l'année celtique, mois de 29 jours (et deuxième mois calendaire) correspondant à Février de notre calendrier actuel.

C'est le "mi-temps" entre le solstice d'hiver et l'équinoxe de printemps. Rappelons que le calendrier celtique débute par Samhain (1er novembre), suivi d'Imbolc (1er février), Beltaine (1er mai) et Lughnasad (1er août). En 2026, le point bascule se produit le 3 février à 19h22 UTC (20h22 en France).

Cette date marque le renouveau après les jours sombres. Mais c'est aussi le jour de Brigit ou Brigid, celle qui ramène le printemps et le renouveau. Brigid est la déesse des arts, de la guérison et de la fertilité, de la divination et de la poésie, de la musique, de l'agriculture et de la forge (la forge de guerre par la création des armes). Ce jour est la fête du feu et de la forge.

Brigit, déesse de la forge.Photo chatGPT

Alors pourquoi Sainte Brigitte, en lisière de Quénécan attire notre attention en ce début février? Parce que en breton, elle se nomme Berc'hed. Ce nom vient du protoceltique Briganti signifiant "l'exaltée". Déesse du feu et de la lumière, cette fille de Dagda est une femme triple ou déesse triple:

- gardienne du Verbe Sacré

- guérisseuse, source de compassion

- forgeronne, maîtresse du feu primordial. Elle façonne le fer en armes dont les romains vont se souvenir pour leur redoutable efficacité (voir la révolte de Boudicca vers 60 de notre ère).

Le breton donne ici la primauté étymologique à cette déesse comparée ou associée à Minerve chez les romains. La présence de fer dans le pays (avec bois et eau, éléments indispensables) permet d'en déduire l'existence de bas-fourneaux dans et autour de Quénécan à l'âge du fer (vers -800 avant notre ère), comme le démontre les scories de  fer découvertes en bordure de forêt (Lande de Gouarec en Plélauff). Ces bas-fourneaux sont cités par plusieurs auteurs (L.Puzenat, J.Guigues..)

Il faut attendre le Haut Moyen-âge pour voir ajouté le terme "Sainte" devant Brigit qui devient alors la Brigitte d'irlande (451-525), patronne du Leinster et abbesse de Kildare, la première qui donnerait son nom à la paroisse de Sainte Brigitte.

Panneau signalétique. La version bretonne en usage
de tout temps ne reprend pas le "Sainte", évoquant
donc la déesse de la forge; Brigit

Le christianisme s'affirmant, il faudra attendre les guerres de religion et le développement de l'Eglise Réformée dans le domaine des Rohan pour voir s'installer une nouvelle Brigitte, mais de Suède cette fois (tout début XVIIe), car cette période voit arriver des familles de forgerons huguenots des Ardennes (Fineman d'Angecourt appelé par Henri II de Rohan). Cette période va sans doute entraîner le désir pour les catholiques de s'affirmer dans leur choix religieux et Brigitte de Suède est de ce point de vue un choix sans équivoque! 

 Imbolc va devenir la Chandeleur (Purification de la Vierge chez les Catholiques).

Sainte Brigitte  honore encore aujourd'hui sa sainte patronne  mais la version bretonne nous fait remonter le temps bien plus loin, un temps ou  la Forge, le feu et le fer ont joué un rôle primordial dans le destin de ce pays au coeur du Kreiz Breizh.

Pour poursuivre ce thème de Brigit: Brigantia de Corbridge (wikipedia)...

Sculptures originales à Ballan-Miré (37)

Des arbres en fil de cuivre...

Arbre de Goupil Olivier

C'est en me rendant au 42e salon de peinture et sculpture de Ballan-Miré (37) que j'ai découvert l'artiste Goupil Olivier, capable de reproduire avec du fil de cuivre, la structure végétale d'un arbre, illustration spectaculaire d'un végétal dépouillé de son milieu naturel, la terre et le sol sur lequel il se développe. Sur cette photo prise le 25 janvier (l'exposition durait le temps du week-end, les 24 et 25 janvier, au centre d'animation de la Haye) on voit la partie aérienne de l'arbre et sa partie souterraine, habituellement invisible  qui donnent ici une idée de l'arbre dans sa globalité.

Bosquet d'arbres dénudés (Olivier Goupil)

Mais l'artiste ne se contente pas de reproduire un arbre ou un végétal, il réalise de véritables oeuvres d'un réalisme étonnant avec cette maîtrise des formes qui séduit et intéresse le visiteur de passage. Exposition à la même époque chaque année à Ballan-Miré, organisée par la MJC et devenue incontournable du fait de sa grande qualité toujours au rendez-vous.

 

Patrimoine de Noyal-Pontivy en Pays de Rohan, Morbihan

 Rencontre des associations du Pays d'Art et d'Histoire des Rohan 

le 17 janvier au manoir de Kerboutier en Noyal-Pontivy.

Kerboutier (Cabinet d'Etudes Historiques, V.Leman)

Les organisateurs de cette journée de rencontre des associations patrimoniales du Pays de Rohan(C. Tartamella, Bernard Delhaye...) ont choisi le site de Kerboutier disposant d'une salle spacieuse et équipée, en particulier pour recevoir des groupes musicaux, pour cette deuxième rencontre des associations qui oeuvrent à la restauration et sauvegarde du patrimoine historique de ce secteur géographique autour de Pontivy (une vingtaine d'associations représentées).

Le manoir de Kerboutier (XVIe) a été présenté par Victorien Leman, archéologue, historien et maire de Rohan, bien connu dans le pays pour ses travaux et nombreuses conférences (dont aux Cartes Blanches de Sainte Brigitte). Ce manoir a succédé à un édifice bien plus ancien (seigneurie citée au XIVe siècle), propriété des Thermelin (1377), Lantivy (1448), Kerboutier (1477 et jusque fin XVIe), Le Floch (XVIIe), la Coudray, la Haye, Bahuno, la Pierre (1790), Langle (XIXe), Maingard et actuellement, propriété de Morine Stride et Benoît Cambier. La présentation faite par V. Leman a montré comment l'archéologie permet de reconstituer la chronologie de mise en place des éléments de maçonnerie et pour ce manoir de démontrer le passage de la façade autrefois au Sud avec une tourelle dont il reste un renflement en base de mur, à la façade actuelle au Nord et donc totalement inversée; une belle démonstration d'étude archéologique d'un bâti ancien!

Chapelle Ste Barbe, côté Sud
Photo PJ

L'après-midi, le groupe s'est déplacé vers la chapelle la plus éloignée du bourg de Noyal-Pontivy, à l'extrême Sud de cette très grande commune, autrefois la plus importante paroisse de l'évêché de Vannes et même de Bretagne jusqu'en 1839 (wikipedia). Cette chapelle Sainte Barbe se situe dans le village de Poulven (ou Poulvern).Elle est rectangulaire avec chapelle au Nord (sorte de bras de transept) et porche sur piliers au Sud (photo), de style gothique flamboyant si on regarde les ouvertures, avec une charpente à sablières et entraits à engoulants. Les vitraux sont du XVIe et la voûte lambrissée est peinte et en bon état de conservation (vie et martyr de Sainte Barbe).Le clocher avec son berceau de cloches atypique en fait une construction originale et unique dans le pays.

Choeur et chevet avec retable de maître-autel.
Photo PJ (sur la photo: Bernard Delhaye)

En contrebas de l'enclos de cette chapelle et sur le bord de la route,on peut voir une fontaine ornée, protégée par un bâti en granite avec niche actuellement vide.

Cette journée permet aux associations d'échanger sur leurs objectifs, sur les problèmes rencontrés et les différentes démarches imposées par la nature de monuments souvent classés ou inscrits MH, sur les financements qui ne sont pas toujours simples à trouver! C'est aussi une bonne occasion de recenser les personnes-ressources qui peuvent apporter leurs savoirs propres et leur expérience acquise sur ce thème. Et sur ce sujet, l'association des "Amis de la chapelle de Rosquelfen" possède aujourd'hui une expérience allant de 2008 à 2022 et bien utile aux associations qui débutent pour certaines  dans un contexte moins favorable qu'il y a 15 ans! Le projet de fédération des associations du pays de Rohan devrait voir le jour dans le courant de l'année 2026.

Carte Blanche le 25 janvier à Sainte Brigitte, Morbihan

Carte Blanche à Hélène Beauguion: Sainte Brigitte le 25 janvier 2026

Affiche de la Carte Blanche

"Tour d'horizon de l'activité d'une clétière"

Hélène a eu pendant quelque temps une maison au village du Gouvello, avec son compagnon Olivier, musicien. Auteur interprète, elle a présenté ses chansons dans le cadre d'une première Carte blanche en 2024. 

 Cette fois, Hélène vient nous parler de son métier, qui a aussi un lien avec la musique : clétière depuis 15 ans, elle fabrique et pose des clefs sur des instruments à vent. 

 Lors de cette Carte blanche, elle présentera son activité en s'appuyant sur des photos et la démonstration d'outils. 

 Entrée gratuite. Partage convivial de ce que les uns et les autres auront apporté. 

 Lieu: salle polyvalente, près de la mairie de Sainte Brigitte

Minéraux de Bretagne: le rutile

 Le rutile, principal minerai de titane

Rutile cannelé translucide (prisme non maclé)

Le rutile est un dioxyde de titane, quadratique ou tétragonal que l'on trouve habituellement dans les roches magmatiques comme le granite, mais aussi dans les roches métamorphiques comme le gneiss ou les micaschistes, dans les pegmatites et également dans les sables alluvionnaires où il peut parfois se concentrer. Le rutile contient des traces nombreuses d'éléments tels que le fer, le tantale, nobium, chrome, vanadium, étain... Sa dureté est de 6 à 6,5 dans l'échelle de Mohs, sa densité de 4,2 et sa température de fusion: 1843°. C'est le principal minerai du titane dont on sait l'usage industriel qui exploite les propriétés physiques de cet élément dans les alliages métalliques légers et très résistants. Mais il est également utilisé en joaillerie, en particulier lorsque sa belle couleur rouge métallique (rutilante!) ou orangée vive le fait apprécier en bijoux. La présence d'éléments en traces va rendre le rutile plus ou moins opaque en fonction du pourcentage de ces traces dans le minéral.

baguettes fines de rutile dans un cristal de roche

Il se présente parfois sous forme d'aiguilles très fines incluses dans un cristal de roche limpide et peut être taillé pour être monté en cabochon ou dans des bijoux tels que  bagues ou pendentifs divers. Cette disposition naturelle est parfois nommée "cheveux de Vénus" ou "peigne de Venus" par les bijoutiers ou collectionneurs.

En Bretagne, on trouve du rutile à Kerleven (Ouest de la Forêt-Fouesnant), à Trégourez, dans la baie de Concarneau, sur Guémené-sur-Scorff en Morbihan. Il est également signalé à Guernavalou sur la commune de Trémargat en Kreiz Breizh et dans de nombreux endroits sous forme d'alluvions de rivières alimentées par les granites abondants sur toute la Bretagne.

NB: illustrations par synthèse de documents sur le rutile,libres de droit.

2025, entre doute et exaspération...

2025: entre le doute et l'exaspération

2025 s'achève et le dernier article de l'année pourrait reprendre les termes de celui de 2022, et depuis cette date, c'est bien la paix et plus de sérénité que nous attendons et qui tardent à venir!

Pour les "Amis de la chapelle de Rosquelfen", l'année 2025 a été une année de transition avec un hommage à notre Président Roger le Panse, décédé en septembre 2024, sous forme d'un concert dans la chapelle. Cet hommage s'est déroulé le 4 juillet sous forme d'une soirée-concert (chapelle pleine)animée par Anne Auffret, Christian Rivoalen, Marc-Antoine Ollivier, Jean-Daniel Bourdonnay et Pierre-Yves Le Panse.Encore un grand merci à eux pour cette belle soirée.

 Le nouveau Bureau de l'association présidé par Régine Benech continue la récolte de dons en vue de finir les travaux sur le mobilier (retable, chemin de croix, chaire de prêche..) et poursuit les actions d'animations dans l'édifice. Pour 2026, outre le Pardon du 5 juillet, une exposition de dessins, peintures et sculptures est prévue entre le 25 juillet et le 2 août dans la chapelle avec également une ouverture et visite commentée aux journées du Patrimoine.

Concernant le blog, le compteur est passé à plus de 261000 visites, ce qui dépasse les 130/jour pour 2025, une progression qui ne cesse de m'étonner (et me fait travailler!)

Je souhaite à tous les lecteurs du blog et à leurs proches une année 2026 la plus sereine possible malgré un contexte toujours aussi peu réjouissant. C'est sans doute aussi pour celà que je vois la poésie comme  quelque chose de salutaire. Â propos d'elle, René Char écrit "on n'habite que le lieu que l'on quitte, on ne crée que l'oeuvre dont on se détache, on n'obtient la durée qu'en détruisant le temps". Je crois en effet que la poésie nous sauve des débâcles de notre temps.

Poème

Hivernal sonnet

L'hiver en habit froid enveloppe la Lande

Où les rochers moussus suintent d'humidité

En spectres indifférents à toute adversité

Découpant l'horizon de hachures étonnantes

Landes du Liscuis; acrylique sur toile AJ

Muraille démantelée sous la brume montante

Qui masque les chemins des elfes et d'une fée

Les discrets habitants des rives de la vallée

S'y abritent en veilleurs de leur belle passante

Rochers, landes et chênes, immuable décor

Depuis le temps romain et les chemins d'alors

Tunnels sombres et moussus dans un endroit sacré

Mais n'y l'ajonc fleuri, ni les chênes et houx

Ne peuvent ici prétendre à bien savoir aimer

Ce qu'il faut de douceur vient du coeur voyez-vous.

Regard sur la CCKB :Communauté de Communes du Kreiz Breizh

Regard de géologue sur la CCKB (Communauté de Communes du Kreiz Breizh-23 communes)

J'avais contribué à la rédaction d'un article en 2023 par Gaby Sibéril de Rostrenen sur ce sujet pour une étude en cours qui faisait le rapport entre la diversité culturelle ancienne de ce secteur de 700 km2 environ et l'organisation topographique du pays fortement dépendante de la géologie.

Extrait de la carte géologique BRGM
Habillage et légende:Gaby Sibéril

 On voit sur la carte que la CCKB occupe un espace central avec au Nord, le massif granitique de Quintin, le bassin carbonifère de Châteaulin dans la partie centrale (gris-vert), le massif granitique de Rostrenen au Sud avec le synclinorium médian paléozoïque armoricain percé par le granite de Rostrenen et dont on voit la partie Ouest (secteur de Glomel à andalousite) et le "crochon" de Quénécan à l'Est: anticlinal qui concerne Plélauff et Bon Repos-sur-Blavet (Perret).

Cette organisation du sol est liée pour l'essentiel à l'orogène Varisque ou Hercynien qui correspond à une phase de formation du relief datant du Carbonifère(350-340Ma et jusque 290Ma) par compression Nord-Sud liée à la montée du Gondwana vers le Nord, puis cisaillement Est-Ouest conduisant à la formation du pli anticlinal de Quénécan. Durant cette période, le massif complexe de Rostrenen va se mettre en place (330 à 300Ma). Il va comporter des magmas d'origine mantellique et d'autres d'origine crustale, plusieurs faciès différents jusqu'aux tonalites et diorites quartziques de Plélauff. Le massif de Quintin sera post-tectonique, intrusif dans le Carbonifère (291Ma+/-9selon datations de J.J.Peuca, U.de Rennes), ce qui est un âge Carbonifère supérieur. Les granites vont générer une auréole de contact qui correspond aux roches sédimentaires métamorphisées et transformées en cornéennes, parfois à andalousite (Guerphalès), parfois à sillimanite (ouest de Plélauff).

Position des formations géologiques, cartes BRGM
Habillage Gaby Sibéril

La géologie va conditionner la nature des sols et la topographie: vallonnements arrondis dans le granite, faiblement ondulé dans le bassin de Châteaulin, avec relief dans le Sud de la carte (Quénécan). La géologie permet d'établir une différence qualitative des terres avec les conséquences économiques induites. La nature variée du sous-sol aura une influence sur les ressources en eau. En regardant le réseau hydrographique du secteur (Blavet, Doré, Sulon, Daoulas, sources de l'Ellé) on constate que les massifs granitiques jouent le rôle de réservoirs d'eau (réserves intersticielles abondantes) et sont parsemés de nombreuses sources liées aux failles du granite. Les séries du Paléozoïque et de l'Ediacarien (ancien Briovérien) aux niveaux schisteux dominants sont moins favorables à l'existence de réserves d'eau. L'hydraulique est dépendante des conditions climatiques et donc météorologiques, comme vu en 2022 par le déficit pluviométrique enregistré. Ces aquifères sont donc vulnérables car dépendants des conditions de surface et donc vis-à-vis de la pollution des sols.

Les reliefs de Quénécan en grès armoricain portent logiquement la couverture forestière importante et adaptée à ce terrain sans terre cultivable.

Dans ce contexte, un héritage immatériel s'est développé. Le granite de Quintin et le bassin de Châteaulin développeront un "terroir" distinct l'un de l'autre: le pays Fañch krec'hiou (du haut) sur le granite, le Fañch Diazou (du bas) dans le Bassin de Châteaulin. Le pays Fisel centré sur Maël-Carhaix avant de glisser tardivement vers Rostrenen va bénéficier du dynamisme d'un marché agricole jusqu'aux années 1980 où l'accélération de la déprise agricole va l'affecter durablement. Le Pourlet va se développer au Sud du Massif de Rostrenen, à partir de Mellionnec et vers Lescoët-Gouarec, Silfiac, et le Koste'rc'hoed à l'Est de Plélauff (Lande de Gouarec) et Perret. Cette diversité culturelle ancienne est l'expression des particularités locales, de la diversité des contextes géologiques, sorte de synthèse de ce qui constitue l'attrait singulier et bien réel du Kreiz Breizh.

NB: ce document reprend une bonne partie de la présentation 2023 à la CCKB par Gaby Sibéril et diffusée la même année.

Les énigmes de Saint Ahouarnou en Plélauff (Côtes d'Armor)

Les énigmes de Saint Ahouarnou ou Saint Hervé de Guendol en Plélauff 

Dans les articles du 20 juillet 2024 et celui du 6 août 2025 sur ce blog, j'indiquais les recherches en cours sur l'origine de ce monument ruiné positionné au bas du village de Guendol en Plélauff, dans une pente assez raide vers le canal de Nantes à Brest qui correspond ici à la vallée du Doré.

En recherchant les textes relatifs à ce monument, j'ai pu constater un certain nombre d'erreurs dans les dates et affirmations, en particulier sur des sites comme "infobretagne" où les auteurs des articles ne sont pas toujours nommés.

Jubé dans la chapelle N.D.de la Croix (1960)
(Document fourni par B.Rohou, maire)

Sur ce cliché fourni par Bernard Rohou, maire de Plélauff, on peut voir le fameux jubé de Saint Hervé ou Ahouarnou avant sa restauration et mise dans sa  position actuelle dans la chapelle de N.D. de la Croix, au bourg de Plélauff. Il est ici au fond de la nef de N.D. de la Croix, devant la porte principale, du côté du pignon Nord de la chapelle. Il est dans la même position au moment de son classement comme "monument historique au titre d'objet" le 25 mars 1938.

La chapelle Sainte Croix (ou Notre Dame de la Croix) date de 1485 (une datation réalisée par la présence de blasons sur le clocher, partie de Quénécan-Plougras et partie de Quénécan-du Guesclin),c'est-à-dire fin XVe, et reste de dimension trop modeste pour contenir un jubé. Celui qui s'y trouve n'a été placé dans sa position actuelle qu'à partir de 1960, c'est-à-dire récemment, vu son âge. et ce positionnement n'a été possible que par l'agrandissement de la chapelle en 1833. En effet, le jubé occupe la position de l'ancien chevet de la chapelle primitive, ce qui rend impossible les affirmations de l'auteur de l'article sur "Patrimoine de Plélauff": "chapelle inscrite le 15 juin 1925 à l'inventaire supplémentaire des monuments historiques... Récemment elle a été restaurée. Le jubé a été replacé à sa place primitive." L'auteur de l'article sur infobretagne donne une fausse indication qui relève de sa vision des choses, tout-à-fait erronée dans ce cas précis. Il se trompe encore sur les dates à propos des écrits du recteur Mahéo sur N.D. de la Croix où le jubé n'est pas encore amené de Saint Hervé en 1839 (il le sera sans doute quelques années plus tard lorsque la toiture de Saint Hervé sera en grande partie détruite).En cherchant un peu, on constate que le recteur Mahéo, curé de la paroisse de 1826 à 1860 a donné des indications sur l'origine de ce jubé, toujours dans son emplacement primitif à Saint Hervé ou Ahouarnou en 1839. Il n'a jamais publié à la Société d'Emulation des Côtes-du-Nord contrairement aux indications de l'auteur sur "Patrimoine de Plélauff", mais les informations qu'il avait rédigé sur Saint Hervé et N.D.de la Croix ont été reprises par J.R Du Cleuzio dans une publication à cette même Société d'Emulation en 1979: "La paroisse de Plélauff en 1839,p171-182". Ainsi donc, il faut rester prudent sur certaines affirmations non vérifiées et malheureusement trop fréquentes dans le domaine du patrimoine historique. Â suivre donc car les recherches ne font que débuter (sur le mobilier, la cloche, la mise en place et les restaurations de Saint Ahouarnou de Guendol).

La pierre tombale ou "Dalle tumulaire" de l'abbaye de Bon-Repos en Saint Gelven (22)

La pierre tombale ou dalle tumulaire de l'abbaye de Bon-Repos en Saint Gelven, Bon-Repos-sur-Blavet.

C'est dans la revue Kaier ar Poher n°90 d'octobre 2025 que Jean-Paul Le Buhan* nous parle de cette magnifique pierre tombale en schiste ardoisier dans un article à lire absolument pour ceux qui s'intéressent au patrimoine local et bien au-delà, aux techniques mises en oeuvre par les bâtisseurs du Moyen-âge.

Dalle tumulaire, abbaye
de Bon-Repos

En effet, cette très belle dalle de schiste est une pierre taillée dans une roche locale qui constitue les crêtes boisées au Nord de l'abbaye (Vallée du Daoulas notamment). Elle a été découverte par les Compagnons de l'abbaye lors du déblaiement et nettoyage des ruines de l'abbatiale, chantier débuté en 1985.

Si l'église abbatiale a été construite en 1214, c'est-à-dire 30 ans après l'acte de fondation (1184) de l'abbaye par le vicomte Alain III de Rohan et son épouse Constance (de la maison de Penthièvre), cette dalle (2m50 x 0,80) a été selon J.P. Le Buhan, estimée de 1330-1380. La méthode de datation n'est pas donnée (une possibilité est la mesure par C14 dans l'unité stratigraphique sur laquelle repose la dalle après vérification archéologique).

La particularité de cette dalle réside dans le fait que les éléments gravés à sa surface n'ont rien d'une représentation religieuse habituelle sur une pierre tombale mais correspondent à l'illustration de la fonction de bâtisseur pour lequel cette dalle a été ornée. Outre la résille carrée de 70 x 70 cm portée par un axe vertical surmontant une élévation en étages ou degrés (figuration du Golgotha selon J.P. Le Buhan), on y voit aussi les outils du bâtisseur de part et d'autre de l'axe porteur. Cette représentation de "l'arbre de vie" portant des fruits est une représentation symbolique antérieure à celle de la crucifixion.

Détails de la dalle tumulaire: les outils

On reconnait à droite le marteau taillant à pointe (plusieurs noms dont le "polka"), au-dessous, un compas à guide, à gauche une règle de 76 cm  et surtout une équerre aux bords divergents. Ce dernier objet est selon J.P.Le Buhan, le signe de la maîtrise professionnelle des bâtisseurs.

La démonstration de géométrie fine de Jean-Paul Le Buhan, passant par le nombre d'or, le triangle d'or, les fonctions multiples de cette équerre aux bords non parallèles (voir Carnet de Villard de Honnecourt), révèle les fonctions multiples allant du façonnage de la pierre à celle des claveaux, de la mise en place et valorisation des ouvertures, des absides aux chapelles...

Ainsi de nombreux monuments témoignent encore aujourd'hui de l'extraordinaire maîtrise technique des bâtisseurs du Moyen-âge: rose de l'abbatiale de Saint Denis (XIIe), rose à rayons de Notre Dame de Paris (XIII et XIVe), etc... Ouvrages perchés à plusieurs dizaines de mètres en hauteur et toujours présents depuis le XIIIe siècle dans de nombreux édifices. Cette extrême précision dans la manière de bâtir a bien du mal à ètre admise lorsque l'on parle des pyramides d'Egypte (bien plus anciennes, il faut le dire) ou des constructions du Machu Picchu ou de Sacsayhuaman au Pérou. Et pourtant ces édifices ne sont ni des réalisations d'extraterrestres(!) ni des moulages(!) Mais pour éviter les pièges et affirmations sans fondement, il faut savoir qu'avec des roches comme l'andésite (à Sacsayhuaman), la texture microlithique rend possible des ajustements millimétrés, façon "puzzle", les bâtisseurs faisant le choix d'emboîter les blocs afin d'éviter la mise en oeuvre d'un liant. Une roche naturelle est toujours identifiable par procédé optique en lumière naturelle ou polarisée, réfléchie ou transmise, une "roche" moulée et donc reconstituée avec un liant est une matière amorphe et isotrope, aucun doute sur cette question!

*:Jean-Paul Le Buhan: Président honoraire de la SEHAG (Société d'Etudes Historiques et Archéologiques du Goëlo). Titre de l'article ;"La dalle tumulaire aux outils de l'abbaye Notre-Dame-de-Bon-Repos en Saint Gelven (Côtes d'Armor)".Photos Jean-Paul Le Buhan.

La revue Kaier ar Poher est un périodique publié par le Centre Généalogique et Historique du Poher domicilié à Carhaix, Finistère.

Poème

Fragilités...

Monde poubelle numérisée

Où tout s'achète et tout se vend

Jusque ces âmes fatiguées

Perdues hélas dans les tourments

Le monde est fou et l'homme ignore

Ce que lui réserve demain

Au futur, aucun âge d'or

Sous l'ombre noire du destin

Tout s'accélère et trop d'images

Font oublier le temps qui tue

Même si les rides sur mon visage

Rappellent celui que j'ai vécu

Et me voici dans un état

Où je m'inquiète pour le monde

Sans doute l'âge qui voudrait ça

le couloir du temps. Elodie Ferré.2025.Aquarelle et encre de chine

Lorsque l'hiver reprend sa ronde 

 J'écoute avec grande inquiétude

Les voix d'un monde décomposé

Des gens prétris de certitudes

Cherchent à nous vendre leurs vérités!

Il n'est alors qu'un doux mirage

Pour éclairer les sombres nuits

Le rêve où passent les visages

De ces amants fêtant la vie

Les mots se perdent dans le vent

Et nous restons bien peu de chose

Dans le couloir sans fin du temps

Où l'éphémère est une rose

Bouton de fleur fragile et nu

Perçant le jour aux heures blêmes

Symbole d'un temps bien révolu

Dans un jardin sous les grands chênes.

Illustration: Elodie Ferré, "Les petits formats", exposition au château de Truyes (37), novembre 2025