propos des 26 au 28 septembre à Sainte Brigitte, Morbihan

Détails sur la Carte blanche exceptionnelle des 26 au 28 septembre: Sainte Brigitte

 « Les Cartes blanches fêtent le livre à Sainte-Brigitte »

Trois temps forts et deux jours d’exposition

La commune compte un certain nombre de Brigittois ayant un lien avec le livre. Ainsi est née l'idée de mettre en avant cette originalité brigittoise et de valoriser ces habitants exerçant diverses professions autour du livre, ou ayant une passion et un talent pour l'écriture. 

De par ses racines brigittoises, et ayant à ce titre animé une précédente Carte blanche, l'écrivaine Irène Frain a accepté d'être la marraine de cet événement brigittois. 

Affiche pour le 26/09

Sont aussi invités des auteurs inspirés par notre territoire. Et une place particulière sera faite aux auteurs brigittois absents ou disparus, notamment Herri ar Borgn qui publiait en langue bretonne.

Enfin, la présidente de l’association est professionnellement en contact avec des auteurs ayant une notoriété et qui ont répondu positivement à son invitation pour ce week-end riche et varié.

Au total, une quinzaine d’auteurs seront présents et trois temps forts viendront ponctuer ces trois jours de fête, en collaboration avec l’Espace Kénéré à Pontivy et le cinéma Rex.L’ensemble de ces événements est gratuit et ouvert à tous (place de cinéma : 5 €).

 PROGRAMME

Ø Les 27 et 28 septembre : Les écrivains invités seront réunis à la salle des fêtes (ventes et dédicaces). Samedi 27 : 14 h 00 – 18 h 00. Dimanche 28 : 10 h 00 – 17 h 00.

Affiche rencontre au Ciné Rex de Pontivy

Au-delà des stands de livres tenus par les auteurs, diverses interventions sur un format court se dérouleront dans la même salle tout au long de ces deux jours. Elles seront animées par des auteurs sur la thématique de leur livre, ou auront pour objet des thématiques plus générales telles que « Pourquoi lire ? Que nous apporte la lecture ? ». Irène Frain, notamment, évoquera le samedi après-midi, son livre Sorti de rien dont plusieurs passages ont trait à Sainte-Brigitte, au château des Salles, à la forêt de Quénécan.

Affiche des Cartes blanches: clôture

 Des animations de lecture pour enfants, des ateliers d’illustration et de calligraphie seront aussi mis en place au cours de la journée.

Dans la Grange (bibliothèque municipale), une exposition sur la thématique des Récits de voyage sera présentée par les Archives départementales (Direction de l’action territoriale et de la culture du Morbihan).

Ø Le 26 septembre : Le vendredi soir, à 19h30, en introduction à ce salon, une causerie aura lieu à l'espace Kénéré (Pontivy), avec Irène Frain, qui présentera son dernier ouvrage L'Or de la Nuit.

 Ø Le 27 septembre : À 20h15 - Projection au Cinéma Rex de Pontivy du film Les Miens, réalisé par Roschdy Zem à partir du livre de son frère Mustapha Zem, présent pour ce week-end littéraire. Mustapha témoignera sous la forme d’échanges avec le public sur ce qui l’a amené à l’écriture de sa propre histoire.

Archives départementales(DATCM)

Ø Le 28 septembre : Pour clore ce week-end littéraire et festif, Laurine Rousselet, poète collaborant à différentes revues et émissions culturelles, donnera une lecture musicale de ses derniers écrits, accompagnée par Abdelhadi El Rharbi, oudiste, guitariste et compositeur. Ce moment poétique aura lieu à 17h00, dans l’église de Sainte-Brigitte.

L’ensemble de ces événements est gratuit et ouvert à tous (place de cinéma : 5 €).

Un jubé remarquable en chapelle Saint Nicolas de Priziac (56)

Le jubé de la chapelle Saint Nicolas de Priziac en Morbihan

Jubé (côté paroissiens) de 1580

Ce jubé commandé vers 1566 et réalisé en 1580 auteur??) est composé d'un chancel ou clôture ajourée qui permettait à l'assistance de voir ce qui se passait dans le choeur. Le chancel est surmonté d'une tribune d'où l'officiant s'adressait aux paroissiens. Dans le riche décor polychrome qui surmonte l'ouverture centrale, on voit les armes de Jeanne du Juch et de Pierre Le Scanff, seigneur et dame du Dréors. Sur cette même face (celle du peuple) un savant décor illustre la vie légendaire de Saint Nicolas en panneaux sculptés en parement de la tribune.

Côté choeur: les apôtres 

Sur la tribune, côté choeur (face Est), les douze apôtres sont représentés avec leur signe distinctif et sont séparés par des cariatides. L'ensemble est en parfait état de conservation. 

Cette chapelle est datée du XVe-XVIe siècle (avant 1516), en croix latine à chevet plat et construite pour Yvon Le  Digoedel,  sieur de Kerlen sur les terres de Pierre Le Scanff, seigneur du Dréors (infobretagne). Elle étonne par sa taille imposante et par son éloignement d'un village qui en fait un édifice isolé dans la campagne.Elle était autrefois le siège d'un grand pardon célèbre avec commémoration de la fausse nouvelle de la mort de Guillaume III à la Boyne (1690). En 1580, le choeur est reconstruit ainsi que le transept, la chambre des cloches et la porte occidentale remaniée.

Vue d'ensemble côté choeur avec escalier d'accès

La décoration de cette chapelle est flamboyante avec crochets et animaux aux rampants, portes en anse de panier sous accolades décorées. Certaines parties du clocher sont du XVIe (tourelle d'escalier et galerie ajourée la reliant au clocher). La statuaire est également remarquable avec une pieta du XVIe, un évêque, un haut-relief figurant l'Arbre de Jessé, de même époque, un dais en bois du XVIe aussi...

Sur les sablières , des "grotesques", sculptures souvent présentes à cette époque dans et sur les édifices religieux.

"Grotesque" sculpture sur sablière dans la nef.

Au carré du transept, des colonnes engagées semblent attendre des arcades jamais construites. La chapelle possède une charpente à entraits à têtes de crocodile (engoulants) et sablières sculptées comme on peut le voir sur cette vue.

Sources; infobretagne, le patrimoine de Priziac.

Carte blanche à Sainte brigitte du 26 au 28 septembre

Carte blanche et fête du livre avec Irène Frain à Sainte Brigitte (56)

Cette fois les Cartes Blanches fêtent le livre entre le 26 et le 28 septembre prochain avec une invitée d'honneur: Irène Frain. 

La Carte Blanche sera donc l'occasion d'évoquer l'héritage historique de Sainte Brigitte et plus largement de ce pays abondamment boisé  et historiquement riche en évènements  dans de multiples domaines.

Ce sera aussi l'occasion de se procurer des ouvrages ou livres dont certains sont devenus des raretés à pister sur internet et encore recherchés par les amateurs de patrimoine matériel et immatériel.

Le détail de l'organisation figure sur l'affiche jointe. La Carte Blanche débute le vendredi 26 à 19h30 à Pontivy par une intervention d'Irène Frain à l'Espace Kénéré dans Pontivy (à côté du Palais des Congrès).

Affiche

Page de garde du livre sur le koste 'r c'hoed
 Vallée du Blavet à Bon-Repos et ruines de l'abbaye entre 
1985 et 1988 (copyright René Caoudal et Coop
Breizh 2001)

Le samedi 27 et dimanche 28 septembre, l'une des

interventions courtes (20mn) portera sur le terroir Koste 'r c'hoed où je citerai avec Dominique Jouve de Plouguernevel et Iunan André de Saint Aignan les différents domaines étudiés sur ce petit terroir, à savoir la danse, la musique mais aussi les modes vestimentaires et traditions spécifiques à ce terroir en bordure et en partie dans la forêt de Quénécan.

La présence d'Irène Frain (publication de "Sorti de rien" en 2013) à cette Carte blanche est l'occasion d'entrer dans ce qui fait la particularité de ce pays marqué par la forêt mais aussi par le passé protestant depuis le XVIIe siècle et jusqu'à la Révolution. 

Le livre "Kost ar C'hoat: Renaissance d'un terroir de Basse Bretagne" édité par Coop Breizh en 2001 est épuisé depuis des années. On arrive à en trouver sur internet (à 30€!!). Il ne reste donc que quelques exemplaires personnels disponibles au tarif de l'éditeur (22€).

Dessin pastel

La déferlante: pastel sec sur papier: AJ

 "La déferlante": pastel sec sur papier 80 x60 

   Août 2025. AJ

Le mouvement permanent de l'océan, une certaine idée de l'infini...

Une déferlande: onde océanique cisaillée par le vent en produisant de l'écume

Sculpture symbolique à Landerneau, Finistère

Sculpture de Huang Yong Ping à la Fondation Leclerc de Landerneau

Le Fonds Hélène et Edouard Leclerc de Landerneau présente en 2025 le thème "Animal!?" qui retrace la relation humain-animal depuis les origines de l'humanité et en particulier la fascination et le trouble d'un bon nombre d'artistes à propos de la frontière entre l'homme et l'animal, l'homme étant un animal pensant comme le soulignait Derrida. Une exposition à voir absolument...

Chevalier du XXIe siècle empaillé 2019

Cette sculpture est la dernière de Huang Yong Ping, dont le corps représenté sans visage (et moulé en chine un mois avant sa mort) chevauche un lion mort de vieillesse à Paris. "Le livre qu'il tient est un exemplaire de "La République" de Platon, texte fondateur de la philosophie politique occidentale. Le lion qui symbolise le pouvoir et la puissance est représenté ici en animal domestiqué. Le chevalier sans visage rappelle la dissolution de l'individu face aux systèmes politiques et idéologiques. L'artiste met en crise la notion de pouvoir, entre autorité déchue, pensée utopique et identité effacée. Ce chevalier empaillé illustre un monde où le pouvoir n'est plus une force agissante mais une mémoire figée, une illusion qui se perpétue sans réelle substance." (Courtesy archives Huang Yong Ping. Shen Yuan et Mennour, Paris)

Cruelle et hélas réaliste illustration de l'état actuel du pouvoir politique dans notre pays et plus globalement dans nos démocraties vieillissantes... 
 

Poème

Crépuscule

Chaleur des derniers jours

Les grands hêtres en souffrance

Vertes mousses en partance

Et la source toujours

Goutte à goutte elle prédit

L'imminence du danger

D'un monde désenchanté 

Et qui s'autodétruit

Saurons nous préserver

L'actuel manteau vert

Avant que le désert

Ne l'ait mal remplacé?

Hélas l'humanité

Inconsciente et frivole

Violente et si folle

Est à désespérer!

Par les délires de fous

Des humains s'entretuent

Liberté disparue

Et le monde meurt en nous

Le temps doit revenir

 un peu de sagesse

Pour que l'agonie cesse,

L'espoir ne peut suffire...

Patrimoine vestimentaire du pays Fañch à Saint Gilles Pligeaux (22)

Exposition de costumes du pays Fañch et limitrophes à Saint Gilles Pligeaux

Affiche de l'évènement

 Depuis longtemps déjà Christian et Anthony Brogard du Cercle Celtique de Saint Nicolas-du-Pélem nous avaient fait profiter de leur travail sur le costume et en particulier sur le costume Fañch. Quelques costumes figuraient dans l'exposition de l'été 2024 dans la chapelle de Rosquelfen (article sur ce blog, du 2 août 2024). Leur travail très poussé et détaillé est incontestablement la somme la plus complète sur ce thème qui dépasse de très loin le travail de René-Yves Creston sur "Le costume breton" (Bibliothèque Bretonne, éditeur: Tchou), en affinant la chronologie et les détails vestimentaires qui s'appliquent également au petit pays Koste'r c'hoed (Lande de Gouarec en Plélauff, Perret et Sainte Brigitte).

Ainsi donc ces chercheurs avec le Cercle "Les Blés D'Or" nous invitent en la chapelle Saint Laurent de St Gilles Pligeaux entre le 19 et le 23 août en après-midi, de 14 à 18h, une exposition à ne pas manquer pour ceux qui s'intéressent au patrimoine du Kreiz Breizh dont les modes vestimentaires offrent un regard particulier et révélateur sur la société paysanne du siècle dernier et même de la fin du XIXe.

Une passerelle himalayenne à Guerlédan, Côtes d'Armor

 Entre rive Est et rive Ouest de l'étranglement de Landroanec à Guerlédan...

la passerelle himalayenne à Mur-de-Bretagne

En passant la zone de  Parc Aventure: accrobranche située sur la rive Est de Landroanec, cet "appendice" du lac de Guerlédan  en rive costarmoricaine, le promeneur tombe sur ce qui pourrait constituer une nouvelle station de l'accrobranche, en plus spectaculaire et qui correpond à une passerelle dite "himalayenne".

Mais cette construction, aussi vrillée sans doute que l'esprit de ses concepteurs intrigue par son emplacement (au dessus du parc accrobranche) et qui mène... nulle part! Disons dans le bois de Caurel, domaine privé.

Un coup d'oeil au projet financier n'est non seulement pas fait pour rassurer mais ce projet passe pour un exemple typique du gaspillage financier réalisé avec de l'argent public.

Pas besoin de câbles, béton et chemins d'accès supplémentaires dans un cadre qui attire pour son espace naturel préservé et la tranquillité de ses rives. C'est du moins ce que disent les riverains et bien avant le début de ce chantier. On se souvient que Saint Aignan sur l'autre rive du lac n'en avait pas voulu.

Saint Ahouarnou ou saint Hervé en Guendol, Plélauff, Côtes d'Armor

 Une ruine exceptionnelle qui refait surface à Guendol en Plélauff

le 19/12/2021 et le 20/07/2024, je faisais mention de ce monument dont l'histoire commence à émerger des dossiers et archives diverses. L'endroit recevait aujourd'hui la visite du sous-Préfet et d'une délégation d'élus, responsables et historiens locaux (voir la presse dans les jours qui viennent).

Porte d'entrée en 1988.Arch. mairie

Dans le dossier figurant en mairie de Plélauff et largement abondé par l'architecte du Patrimoine Léo Goas Straaiger de Pluvigner, on trouve ce cliché avant prise en charge de l'édifice, de la porte principale Sud de la chapelle. On voit que l'édifice est recouvert de lierre et noyé dans la végétation.

Démontage du mur et mise à l'abri des sculptures

En été 1997, la porte principale est conservée pour remise en place après démontage du mur, calepinage (identification, numérotation et classement de chaque pierre) et remontage à l'identique. Ce travail est suivi par Breiz Santel et l'architecte Léo Goas qui exécute les travaux avec l'association mise en place pour la sauvegarde de cette chapelle.

Début de remontage d'une ouverture du chevet

Chevet remonté jusque la corniche en 1998

Les travaux réalisés sont répartis sur 4 tranches: de 1988 à 1993, de 1994 à 1998 avec travail tous les 15 jours: remontage du choeur à 3 pans avec 4 contreforts et la moitié de la façade Sud. De 1999 à 2004: démontage du mur Sud et pose de la corniche en décembre 2002. En 2001: redémarrage du calepinage des pierres du pignon Ouest tombé complètement en 2000 (hiver 2000-2001). Le mur Sud est entièrement remonté au printemps 2003.2004 à 2009: nettoyage et numérotation des pierres puis remontage de la porte Ouest. Présence d'une grue et d'un échafaudage (toujours dans l'édifice) sur le pignon et remontage intégral du pignon. Le chantier va s'arrêter par le décès du Président de l'association, Alexis Le Feur en février 2009.

Vue actuelle du côté Nord: chevet et porte sacristie

Le dernier nettoyage exécuté à l'initiative de Bernard Rohou, maire de Plélauff permet de redécouvrir ce monument perdu dans sa carrière de granodiorite.

le chevet à trois pans et crédence après nettoyage

Cette chapelle selon Léo Goas a toutes les caractéristiques d'un bâtiment de la deuxième moitié du XVe siècle et pourrait avoir été construite au lieu-dit "Le Moustoir" en Plélauff. Et pourtant, cette chapelle a toutes les caractéristiques d'un monument de prestige édifié par un noble important, dans ce cas: Claude de Guiller, ancien abbé commendataire de l'abbaye de Bon Repos. Dans le dossier, une date de transfert figure: 1635. Une autre date apparaît dans la synthèse historique de Léo Goas: 1674 (?). Une enquête se poursuit aujourd'hui dans l'espoir de lever un pan du voile qui recouvre encore ce mystérieux et superbe monument. En première approche, il semblerait que l'histoire de deux chapelles différentes se confondent du fait de leur appellation identique: Saint Hervé des Bois qui est une chapelle cistercienne proche de Bon Repos et Saint Hervé, dit: Ahouarnou en Guendol et dont le bâti est parfaitement adapté à la topographie en pente de son lieu d'implantation, ce qui mettrait en cause l'idée d'un déplacement de l'édifice.

Poème

Lugnasad

Lugnasad aujourd'hui révèle

Dans les Gorges et sur la colline

Un essentiel que j'imagine

En ce glissement de l'été...

Comprendre enfin ce qui m'entoure

L'eau jaillissant moins du rocher

La renaissance des ronciers

Et la patience qui n'a plus cours!

Des Perséides j'attends l'essaim

En solitaire sur un sommet

Réminiscence d'anciens secrets

Au coeur des Landes, jusqu'au matin

Rêver à l'équinoxe d'automne

Quand cet été passe bien vite,

Soleil et pluie, ainsi de suite,

Font la langueur si monotone...

Chaque saison ses joies, ses peines

Son lot d'histoires et d'émotions

J'entends ce soir l'étrange son

D'une voix douce et qui m'enchaîne...

Lugh, éternelle divinité

Dont l'assemblée passera vite!

Il y a peu, fête interdite

Sur la planète trop malmenée.! 

La fontaine Saint Gildas de Carnoët en Côtes d'Armor

Une autre fontaine proche de "La Vallée des Saints" de Carnoët, celle de Saint Gildas.

Cette fontaine au moins aussi ancienne que la chapelle Saint Gildas et en contrebas de celle-ci, est dédiée à Saint Gildas et comme à Laniscat ou a Magoar, elle comporte trois bassins différents dont le plus important est une sorte de "cuve" en granite dont les traces d'usure et d'usage visibles en surface témoignent de son âge (au moins XVe) , probablement antérieur à l'édification de la chapelle.

Chapelle Saint Gildas vue de la fontaine

Dans cet endroit, le pardon est célébré le 3 septembre et  les chevaux ont droit à une bénédiction à cette occasion. Habituellement le pardon des chevaux est lié à Saint Eloi, protecteur de ces animaux précieux avant l'arrivée du machinisme dans les campagnes. Â Paule, le pardon de Saint Eloi a lieu le lundi de Pentecôte, à Saint Laurent en Silfiac, c'est autour du 15 août, et  souvent entre fin juillet et août, le 29 juin à Baye. Â Saint Gilles-Pligeaux, Saint Gildas est considéré comme le patron des bêtes à corne (en lieu et place de Cornely?) et deux pardons se déroulaient: un le 29 janvier (chiens) et un le 24 juin (bétail). Voir ce que dit Daniel Giraudon sur les rites profanes et sacrés mêlés.

Fontaine Saint Gildas aux trois bassins à Carnoët

Dans un article précédent (du 24 avril 2022) sur ce blog: "Rituels et fontaines sacrées en Kreiz Breizh..."  il est question du fameux "Droug Sant Gweltas" dont Saint Gildas est réputé protéger les animaux comme chats et chiens car il s'agit de la rage. La présence comme à Laniscat ou à Magoar, de trois bassins dans cette fontaine fait également penser, s'agissant de Saint Gildas à ce rituel hivernal destiné aux chiens et chats. Mais ici, c'est le cheval qui est concerné comme à Penvenan, Silfiac ou  Ploudaniel. Alors on peut se poser la question: de quand date le pardon des chevaux à Saint Gildas de Carnoët et ce pardon date-t-il du début de la chapelle? Dans ces rituels, la marque de la civilisation antérieure au christianisme est évidente avec Beltaine le premier mai et Imbolc le premier février, et c'est avant Imbolc que les rituels pour chats et chiens avaient lieu...

La Fontaine des Gens à la Vallée des Saints de Carnoët, Côtes d'Armor

Une fontaine monumentale à la Vallée des Saints

La fontaine des Gens, Vallée des Saints à Carnoët

 Le mardi 3 juin 2025 a été inaugurée la fontaine géante dite "Feunteun an dud", en français: "fontaine des Gens", sur le site de la Vallée des Saints. Ce monument de 6 à 7 m de hauteur et 15m de longueur a été sculpté par Patrice Le Guen et Goulven Jaouen  auxquels se sont joints Stéphane Goupil, Bruno Lamer, Margot Lasalle, Vincent Lemaçon, Lucille Leroy, Gabrielle et Seenu Shanmugam, et Jason Sibellas O’Neill, et représente l'archange Saint Michel terrassant le démon que l'on voit ici allongé et cornu comme il se doit. Mais aucune indication sur la nature et l'origine des pierres mises en oeuvre pour réaliser cette fontaine monumentale.

En s'approchant de cette oeuvre sculptée et réellement mise en eau depuis son inauguration, on peut constater que plusieurs types de granite sont présents avec toutefois un granite dominant gris clair (Louvigné??)

Vue arrière de la fontaine et son bassin rectangulaire

Ces vues témoignent de l'habileté des  sculpteurs par la finesse et la complexité des motifs. 

Un regret toutefois pour l'absence d'informations sur la nature pétrographique précise et l'origine des matériaux utilisés dans ce monument à l'échelle des sculptures disséminées (autour de 200 statues) dans cet espace aujourd'hui très fréquenté.

Une autre fontaine est à voir en contrebas de la chapelle Saint Gildas et bien authentique celle-là:  feunteun zant Gweltas ou "fontaine Saint Gildas" aux trois bassins comme à Laniscat ou à Magoar.

Chapelle de Rosquelfen, Bon-Repos-sur-Blavet (22)

Visite de la chapelle de Rosquelfen le 7 juillet dernier par l'association AKILON

La visite des membres de l'association AKILON (secteur d'Uzel) le 7 juillet dernier est une occasion de partager des clichés de la chapelle qui donnent un aperçu intérieur et extérieur du monument tel qu'on peut le voir aujourd'hui.

Chapelle vue de son chevet fleuri. PhotoAKILON

Malgré les fortes chaleurs les hortensias résistent. Leur position contre le chevet de la chapelle les protège du soleil ardent de l'après-midi. Cette vue montre le pignon Est du Chevet avec sa grande verrière, modifié entre 1500 et 1520 selon l'architecte du Patrimoine Léo Goas Straaiger de Pluvigner. Ce Chevet est en grand appareillage de  schiste et granite avec un contrefort à chaque angle. Cette reconstruction du début XVIe est en rupture avec le reste du mur de la nef qui lui, est en moellons de schiste local (Dévonien).

Le groupe à l'intérieur de la chapelle

Cette vue de l'intérieur montre une partie du choeur et du transept dans lequel on voit, plaqué contre le mur Est, l'ancien jubé de la chapelle ou plutôt une partie de ce jubé (classé en 1964) car la partie "côté choeur" n'existe plus. On devine ici les cerces de la voûte ainsi que sablière et corniche de la nef. Dans les prévisions de travaux encore envisagés dans ce monument par l'association "Les Amis de la chapelle de Rosquelfen", il y a le retable du maître-autel dont on aperçoit un élément entre le mur de la sacristie et la verrière du Chevet.

Vision côté "chaire de prêche" et mur Nord. 

Sur ce cliché on devine le retrait du mur Nord de la nef derrière la chaire de prêche. Cette partie correspond aux parties les plus anciennes de la chapelle: mur et faitière d'un seul tenant, datées du XIVe siècle (dendrochronologie sur bois).

Sur ce cliché, on aperçoit le retable du maître-autel et la chaire à restaurer également ainsi que La statue ornée de N.D. de Bon Secours. 

 La vision des cerces de la voûte, des sablières et corniches permet de conforter la datation de cette partie de la chapelle (1430).

Merci à AKILON pour les clichés. Des informations sur le monument et sa restauration sont dans le livre "Chapelle de Rosquelfen et son enclos, Laniscat, Bon Repos sur Blavet, Côtes d'Armor. Treize années d'efforts pour un monument de six siècles", vendu sur place, 10€ au profit de la restauration.

Ne pas oublier la balade dans Rosquelfen le 17 juillet à 14h à partir de la chapelle (inscription sur place : 3€, un pot offert en fin de marche par "Les Amis de la chapelle de Rosquelfen".

Poème

Béatitude

Parle moi de ce temps

D'insouciance et de rires

De douceur  et désirs

Au printemps des vivants

Vallée du Blavet en hiver 2013

 Rêvons en chemin creux

De douceur de visages

Du merveilleux mirage

D'un temps béni des dieux

Reprends moi par la main

Dans les ruines secrètes

Pour un rêve sans fin

Entends la voix discrète

De l'eau dans son ravin

Où son doux chant m'arrête!..

Fête de la PIERRE à Guerlesquin, 29650 Finistère

La fête de la PIERRE à Guerlesquin les samedi 6 et dimache 7 septembre 2025 

La fête de la Pierre organisée à Guerlesquin les 6 et 7 septembre propose au grand public de découvrir les différentes facettes de la filière pierre en Bretagne. Ainsi les visiteurs pourront apprendre en assistant aux conférences, en découvrant des expositions pédagogiques et même en participant aux ateliers/animations.

Ils pourront également découvrir la richesse du patrimoine géologique et le rôle des carrières en activité, observer des professionnels en action: sculpteurs, tailleurs de pierres, muraillers. Ils pourront se renseigner, apprécier les visites commentées de Guerlesquin et même se distraire (conteur Jean Pierre Mathias, démonstrations de Boulou Pok, lancer de menhir...)Entré libre, petite restauration sur place.

Affiche de l'évènement

Pendant cette fête je donnerai une conférence le dimanche 7 septembre de 14h à 15h30 sur les minéraux de Bretagne et du Massif Armoricain. Cette conférence comme les autres se déroulera à l'Espace Porz ar Gozh Ker, dans la salle du  Conseil.

Des expositions seront également visibles dans l'espace "Les Halles", sur le Néolithique, la technique de la pierre sèche, le patrimoine en pierre sèche, les alignements de Carnac, le Parc naturel régional d'Armorique (géoparc mondial UNESCO), les carrières de pierre naturelle actives en Bretagne et des Photos.

Des animations et démonstrations se dérouleront à l'espace Porz ar Gozh Ker avec des sculpteurs en action, des muraillers pierre sèche au travail, des visites commentées (chapelle Saint Trémeur et Saint Modez (avec Thérèse Cornic). Le samedi 6 septembre: visite commentée du centre historique de Guerlesquin et le Dimanche 7 , des séances de dessin en ville et autres animations.

Pour plus d'informations sur cette fête, s'adresser à : reseau.pierre.seche29@gmail.com ou : aspguerlesquin@gmail.com

Peinture sur Perret, Bon-Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Une version de Gwirmane sur Perret?

Huile sur toile de Albert Damet. Photo PJ

 Cette huile de Albert Damet n'est pas localisée par l'artiste, un peintre du XXe qui a surtout peint des sujets en lien avec la campagne bretonne. Ici l'allure générale suggère la chapelle de Gwirmane par son environnement, son clocher surmontant le pignon d'entrée Ouest, les deux transepts que l'on devine mais aucune certitude sur la localisation précise de cette oeuvre. La position topographique de ce monument semble bien indiquer une hauteur boisée, ce qui constitue un indice supplémentaire pour penser à Gwirmane.

Au sujet de cette chapelle, voir l'article précédent: inauguration le dimanche 29 juin des noces de coquelicot à 15h dans la chapelle.

Remerciements à Corinne Guillemot pour l'accès à cette oeuvre intéressante.

Noces de coquelicot à Gwirmané en Perret, Bon-Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

 Les noces de coquelicot à la chapelle de Gwirmané en Perret

Affiche de l'évènement du 29/06

C'est le 29 juin prochain que les habitants de Perret fêtent les noces de coquelicot dans la chapelle de Gwirmané.

Les noces de coquelicot correspondent à huit années de mariage, mais quel mariage? Et bien c'est celui fêté depuis huit ans maintenant du regroupement communal réalisé avec Laniscat et Saint Gelven. La célébration de cette fête du mariage qui a donné Bon Repos-sur-Blavet est l'occasion pour des habitants de Perret et de la commune nouvelle de réaliser des décors et toujours dans la chapelle et le site de Gwirmané, une remarquable butte dominant le pays et sur laquelle d'autres évènements et d'autres cultes se sont succédés depuis la nuit des temps, et cette "nuit" peut se situer au Néolithique c'est-à-dire au début de la sédentarisation des humains (Neolithique: de 7000 à 4200 ans).

C'est donc un festival du rouge qui nous attend à Gwirmané le 29 juin prochain à partir de 15h.Les organisateurs suggèrent de venir avec un vêtement rouge. L'exposition sera ensuite visible jusqu'au 5 juillet, tous les jours entre 14h30 et 18h.

Un remerciement sincère aux bénévoles, artistes à l'imagination parfois surprenante et à Sylviane Aymé pour sa disponibilité, sa patience et sa bienveillance dans l'organisation qui s'inscrit désormais comme rituel annuel sur Perret.

Chapelle de Rosquelfen en Laniscat, Bon-Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Concert le 4 juillet dans la chapelle de Rosquelfen

Affiche du concert du 4 juillet 2025

 C'est en hommage à Roger Le Panse, Président des "Amis de la chapelle de Rosquelfen", qui nous a quittés en septembre 2024, qu'un concert aura lieu dans la chapelle le vendredi 4 juillet à 20h.

L'affiche jointe précise les noms des intervenants qui sont bien connus dans le pays. Anne Auffret est accompagnée de sa harpe  et on notera  que ces  bretonnants du Kreiz Breizh sont des habitués du chant, qu'il s'agisse de la gwerz, du chant choral et sacré ou du kan ha diskan qui est une forme traditionnelle d'accompagnement de la danse, tout particulièrement dans le pays Fañch qui est le notre à Rosquelfen.

Rendez-vous donc à la chapelle à 20h: prix d'entrée:8€

Le dimanche suivant 6 juillet se déroulera le pardon de Rosquelfen (comme chaque année le premier dimanche de juillet), avec messe à 10h30 suivie du tantad. Un verre de l'amitié est offert sur place par l'association organisatrice et à partir de 12h, un repas est servi à la salle des fêtes de Laniscat (13€/adulte et 6€ pour les 6/12 ans). Rendez-vous donc le 4 juillet.

Poème

Suivre l'étoile...

Rêves de nuit, parfois de jour

Enluminures du temps présent

Chassent le gris, bien trop fréquent

Dans le pays de mes amours

Allée couverte Liscuis I (6000ans) juin 2025. PJ

 Rêver en bleu m'est-il permis

Aux sphères mouvantes de ces matins

Aux roses vives du jardin

Et à ces joutes de l'esprit?

De la fraîcheur d'un chemin creux

 la douceur des fleurs et mousses

Sous la lueur d'une lune rousse

Tout l'univers est dans nos yeux

L'âge n'efface pas les saveurs,

La volonté ni les désirs.

L'écho de ce temps des plaisirs

Evoque encore le mot bonheur

Liscuis II (5000ans) et son cairn fleuri. 06/2025. PJ

De jeunes enfants parfois écoutent

L'oracle entrevu sur la lande

Ses paroles ont de quoi surprendre

Le temps débute ici sans doute!

Mais l'inquiétude étend son voile

Par les rumeurs obscurément

S'effacent les enchantements

Ne perdons pas de vue l'étoile...

Les orthostates de schiste en Bon-Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Usage des orthostates de schiste en Kreiz Breizh

Alignement d'orthostates de schiste. Photo PJ

 L'orthostate est dans le pays du schiste, une grande dalle de cette roche plantée à la verticale et utilisée comme ici en nombre, pour former une palissade ou limite, une façon de remplacer le talus traditionnel dans un secteur où ce matériau abonde, c'est-à-dire à proximité de carrières d'ardoises. Les grandes dalles sont souvent des rebus de carrière avec irrégularités dans la schistosité et donc dans la capacité à faire des ardoises ou dalles de sol.

C'est en 2002 que l'association gouarécaine des     "Historiques" présidée alors par Claude Leroux, avait mis en lumière ce matériau naturel schisteux, confortant son statut de "patrimoine historique" du pays. L'usage de ces "palissades" en dalles de schiste est aussi ancien que l'exploitation des ardoises elle-mêmes ou des schistes pour moellons de construction des habitations (du XVIe au début du XXe siècle). 

Dalle de plusieurs mètres dans éboulis de carrière

Sur le chemin qui monte vers les allées couvertes du Liscuis en partant de Bon-Repos, le marcheur peut observer de grandes dalles de schiste dans les gravas d'anciennes carrières du silurodévonien (comme sur la photo jointe). Le chemin est bordé sur une partie da sa longueur, celle qui est aujourd'hui arborée, par une palissade d'orthostates formant une limite capable de remplacer efficacement la clôture électrique de notre temps.

Les allées couvertes situées au sommet de la lande sont également érigées avec ces mêmes orthostates de schiste et recouverts par des dalles plus épaisses mais également prélevées sur place, ce qui permet de dire que l'usage des orthostates de schiste date du Néolithique et d'au moins 6000 ans si on se réfère à l'allée couverte la plus ancienne de cette nécropole du Liscuis.

Orthostate éclaté en bordure d'un chêne. Photo PJ

  Mais dans la cohabitation "vieux chêne" et orthostate, le végétal semble avoir le dernier mot sur le minéral!. Il suffit d'une fissure même étroite, et l'arbre va envelopper la roche et en écarter les morceaux.

Enfin les dalles les plus spectaculaires par leur taille et leur régularité étaient utilisées pour faire des "loges", bâtiments à une seule pièce dont les murs étaient constitués de dalles dressées comme la Loge Michel à Laniscat. Il reste encore quelques vestiges de ce type visibles sur Saint Gelven, Laniscat ou la Lande de Gouarec en Plélauff. Le dernier usage des grandes dalles de schiste, alors taillées, sculptées et gravées a sans doute été celui de pierres tombales que l'on peut voir dans les cimetières anciens du pays comme celui de Rosquelfen où les dernières pierres de schiste datent de la dernière guerre.

Land Art sur une plage de Plouescat, Finistère

Land art sur la plage déserte de Porsgwen à Plouescat, Léon en Finistère.

Sur la plage de Porsgwen le 26 mai 2025. Photo PJ

Une plage de sable fin, quasi déserte dans le Nord Finistère en pays de Léon. Nous sommes sur la commune de Plouescat et dans la partie Nord qui est constituée d'une série de plages dont certaines comme celle-ci (comme Porsmeur, Kernic...) sont dépourvues de rochers et constituées de sable blanc très fin. Dans cet élément, un homme construit son oeuvre éphémère (le temps de la marée).

Cathédrale de sable à Plouescat.

En zoomant, on s'aperçoit qu'il ne s'agit pas de n'importe quel édifice. Ce n'est pas un château, mais un édifice religieux, cathédrale ou basilique à double clocher et baies en plein cintre ou en arc brisé gothique. Quoi de plus naturel en somme dans le Léon!

 l'Est de Porsgwen, le granite, faciès Brignogan

L'enrochement naturel de l'estran a été utilisé ici comme une carrière de pierres, carrière dont on voit encore les marques sur de nombreux blocs travaillés pour la découpe et abandonnés à la fin de la période d'exploitation. 

Nombreuses cavités alignées pour la fente des blocs de granite puis érodés par la mer. Â l'origine ils sont rectangulaires et servent à introduire les outils de fente. Ces traces d'exploitation datent du XIXe siècle. Les pierres ont notamment servi dans l'église de Plouescat.

Près de Porsgwen et du GR34. PhotoPJ

 

Menhir de Cam-Louis en Plouescat, Nord Finistère

Menhir de Cam-Louis ou de Kergoarat en Plouescat.

Menhir de Cam-louis, côté Nord-Ouest

Ce menhir situé sur le tracé du GR34 et à proximité immédiate de la mer fait une hauteur comprise entre 6 et 7 mètres pour une base de 2m sur 1m60 environ, ce qui en fait si on ajoute la partie invisible dans sa fosse de calage, l'un des  mégalithes les plus grands du secteur (Haut Léon) avec celui de Pontusval, encore plus haut (8m35) sur Brignogan. Rappelons que celui de Kerloas en Plouarzel (bas-Léon) est le plus grand menhir encore debout en Bretagne.

Il a été classé MH en 1909 et aurait servi d'amer pour la navigation dans un secteur parsemé d'amas granitiques qui font une des caractéristiques de cette côte ventée mais magnifique.

Cuvettes d'érosion sur sa face Nord

Ce menhir est en granite de Brignogan, un monzogranite hercynien, proche du granite de Cléder, que l'on trouve sur place. Il présente des figures d'érosion naturelle  qui sont très fréquentes sur tous les affleurements de cette côte.  Aujourd'hui comme partout, celle-ci subit la montée du niveau marin et les effets de l'érosion (eau, sel, sable...). Un débat existerait entre spécialistes sur son âge réel (début ou fin du Néolithique?) car des "cupules" ont été identifiées et étudiées, faisant l'objet d'interprétations (Sparfel et Pailler en 2011) comme l'utilisation d'outils métalliques sur la surface de ce monolithe. En réalité, cette utilisation pourrait être nettement postérieure à la mise en place du menhir.

Position géographique du monument.Doc Louis Chauris

NB: Doc de Louis Chauris: "Pour une géoarchéologie du patrimoine: pierres, carrières et constructions en Bretagne" CNRS , Brest

 Carte géologique de Plouguerneau à 1/50000.BRGM

Patrimoine de Maël-Carhaix en Côtes d'Armor

La colonne itinéraire de Maël-Carhaix, borne romaine leugaire.

Borne leugaire romaine de Maël-Carhaix. Photo PJ

Ce monolithe en granite de forme subcylindrique, de 2m47 de hauteur pour un diamètre de 0,62m est visible à proximité de l'église de Maël-Carhaix et passe souvent pour un menhir faute d'indications à proximité. Il s'agit en fait d'une borne leugaire romaine de la fin du IIe siècle, début IIIe et déplacée de son lieu d'implantation d'origine en 1874. Son lieu d'implantation se trouvait au village de C'hra, au Nord-Est du bourg et en bordure de la voie romaine de Vorgium (Carhaix) à Corseul. Les inscriptions aujourd'hui effacées sur le bloc de granite ont permis de dater cette borne car elle a été érigée sous le règne de Septime Severe et indiquait une distance de 6 lieues de Vorgium qui se trouve à 13 km39 du C'hra. La lieue fait donc  2231m (officielle: 2223m et 2400 à 2500 pour l'ancienne lieue gauloise). 

Borne leugaire du C'hra, Maël-Carhaix. PhotoPJ

Sur ces bornes figurent des inscriptions qui indiquent les distances à parcourir d'une localité à l'autre, le nom du constructeur, de l'empereur en exercice et sa titulature. En comparaison, une borne milliaire utilise l'unité de distance "le mille" ou mille passuum pour mille pas et le pas double (passus) et donc un mille passuum égalait 1,482m.

La borne leugaire utilise l'unité de distance leuga ou leuca = une lieue, ce qui semble relever des inscriptions déchiffrées sur cette borne. Selon Jacques Dassié (1999) la lieue gauloise fait 2,45kms (plus ou moins 50m).

NB: sources wikipedia, "Voies Romaines de Bretagne", e-monsite.com, Encyclopédie de l'Arbre Celtique.

 

Poème

Rêve au Liscuis

Chemin creux au Liscuis. Photo PJ

 Je rêve souvent

Depuis bien longtemps

De revivre encore

Les moments secrets

Le plus que parfait

Des coeurs et des corps

C'est le souvenir

D'un lointain désir

Toujours en mémoire

Qui me fait soudain

Parler du destin

D'une étrange histoire

Aux landes du Liscuis

Un rêve se construit

Sur les landes, vallée du Blavet et forêt de
 Quénécan en arrière plan. Photo PJ

Un grand manteau vert

Des lichens au lierre

Couvrent les rochers

Et les fleurs des champs

Bercées par le vent

Eclairent la vallée

C'est l'heure brève et douce

Nos pas sur la mousse

Remontent le temps

Dans cette nature

Les sources capturent

L'éphémère printemps

Aux landes du Liscuis

Un rêve s'épanouit

Végétation sur les déchets d'ardoise. Photo PJ

L'aurore tue la nuit

Un rien contredit

L'espoir des vivants,

La rose au matin

Son discret parfum

Parle du printemps

Je sais aujourd'hui

La sape sans bruit

Des années qui passent

Et cette impatience

La désespérance

Qui parfois nous lassent

Aux landes du Liscuis

Le rêve...et l'oubli

Patrimoine de Maël-Pestivien en Côtes d'Armor

La maîtresse-vitre du chevet dans l'église Saint Laurent de Maël-Pestivien

Maîtresse-vitre de l'église St Laurent

Au centre du bourg de Maël-Pestivien, l'église Saint Laurent attire les regards. Le bâtiment visible actuellement date en partie de la restauration de 1520 et jusqu'au XVIIe et plus si on ajoute la sacristie construite en 1835. Un édifice antérieur, du XVe siècle, existait donc avant la restauration de 1520. L'édifice en croix latine à chevet plat possède une nef à bas-côtés de cinq travées. Sa tour a été reconstruite en 1876. Ses vitraux du XVIe siècle sont des concentrés d'Histoire comme on peut déjà l'imaginer en regardant cette verrière du chevet en très bon état de conservation. La restauration de 1520 a été financée par Henri de Coatgourheden et Mabille de la Chapelle-Pestivien ainsi que Jouhanne du Vieux-Chastel, héritière de Kerauffret en Maël-Pestivien.La verrière dans sa partie supérieure est un "festival" d'héraldique qui donne des informations sur les donateurs et les alliances de l'époque. On peut ainsi savoir que Maël-Pestivien était membre de la baronnie de Rostrenen.

Partie supérieure de la maîtresse-vitre. Photo PJ

« La maîtresse vitre présente tous les caractères de la Renaissance ; et, cependant, les portraits des donateurs sont, ainsi que l'a montré le vicomte Frotier de la Messelière, ceux de Jean de Coatgourheden et de Jouhanne du Vieux Chastel mariés vers 1400, et ceux d'Olivier de Coatgourheden et de Mabille de la Chapelle-Pestivien mariés vers 1435. Il est donc probable que ces portraits proviennent d'une verrière plus ancienne et ont été réappliqués dans l'actuelle. Dans le tympan de celle-ci, l'on trouve... un écu en bannière, aux armes mi-parti de Coatgourheden et de Lezududi, armes d'Henry de Coatgourheden décédé en 1521... Au-dessous, également soutenus par des angelots, deux écus : l'un mi–parti de Coatgourheden et de Pestivien (La Chapelle-Pestivien), l'autre mi-parti de Coatgourheden et de Rostrenen (Vieux Chastel), rappellent les alliances mentionnées plus haut. Deux autres écus l'un des Pestivien, l'autre de Rostrenen... Les deux derniers écus sont l'un des armes pleines de Coatgourheden, l'autre de celles de Lezududi…. Grâce aux écussons Coatgourheden–Lezududi et aux costumes des personnages François Ier, on peut dater la verrière avec certitude de 1515-1520. La verrière proprement dite comporte quatre lancettes renfermant chacune trois panneaux historiés, soit en tout douze panneaux, dont dix sont consacrés à la Passion et deux aux donateurs. »Extrait de "Patrimoine de Maël-Pestivien" dans infobretagne.

NB: lire la description complète de la maîtresse-vitre dans "Patrimoine de Maël-Pestivien" sur le site "infobretagne".Bien d'autres éléments sont à voir dans cette église et notamment des panneaux sculptés en bois polychrome exposés dans le porche Sud et hérités d'un ancien jubé.