Une histoire d'enluminures entre le VIIe et le Xe siècle.

"Une histoire de Manuscrits enluminés "de Christopher De Hamel (éd. Phaidon 2001)

Londres, British library, Cotton MS.Nero D.IV,fol.211r

Les Evangiles de Lindisfarne (vers l'an 698), réalisés à l'abbaye de l'île de Lindisfarne située sur la côte N-E de l'Angleterre. C'est la première page du texte de l'Evangile selon Saint Jean. Les caractères sont rédigés par Eadfrith, évêque de l'île, et la traduction interlinéaire (minuscule) en anglo-saxon a été ajoutée près de 3 siècles plus tard par Aldred, prévôt de Chester-le-Street.(C.De Hamel)

agrandissement partie basse

Munich, Bayerische Staatsbibliothek, Clm.4453, couverture supérieure

"L'Evangile d'Otton III (empereur: 983 à 1002) est l'un des manuscrits impériaux les plus spectaculaires et les plus luxueux. Il nous est parvenu dans sa précieuse reliure d'origine, incrustée de pierreries et de gravures classiques en creux autour d'un ivoire byzantin du Xe siècle représentant la dormition de la Vierge". (Christopher De Hamel). Ces pièces constituent un  très bel exemple de l'habileté des orfèvres et copistes du moyen-Âge.

NB: le terme "dormition" pourrait se remplacer par "sommeil", une fête célébrée dans l'église orthodoxe le 15 août qui pour les catholiques est la fête de l'assomption de la Vierge. (fin de la vie terrestre).

Généralement plus connue en Bretagne, l'ouvrage  de George Bain (1881-1968), largement diffusé: Celtic Art aux Editions de l'Odet en 1975 avec une "Méthode de construction" jointe et abondamment illustrée avec extraits du Book of Kells; sans doute l'ouvrage le plus célèbre sur l'art de l'enluminure et des entrelacs.

Poème

      L'âge de Fer

C'est le quatrième âge d'évocation druidique

Sujet d'un autre temps à jamais révolu?

L'humain fragilisé forge un voeu devenu

Les pensées singulières aux éphémères suppliques

Gravissant la colline, de jour m'en suis allé

Et un croassement parfois s'est fait entendre

Langage d'un grand corbeau s'appliquant à comprendre

L'espace sacré des Landes au bord de la vallée

Les couleurs de l'automne se dispersent aux vents

En arlequins mobiles de nos ombres discrètes

Dans les eaux du Blavet par moments se reflètent

Des souvenirs d'enfance et des anciens tourments

"Ecoute le temps dur se dépouiller de nous"

Proclame le poète selon "Ma vie sans moi" 

Serions nous étrangers dans ce vent de noroît

 notre propre histoire écrite malgré nous?

Quand Samonios approche en livrée automnale

La lumière s'efface, éteignant l'horizon

Les averses et le vent font l'ultime oraison

Dans ce vieux cimetière au schiste en  pierres tombales

Impermanence des jours, danse sans fin du temps

J'écoute le son des mots lancés dans la tempête

Ce que me dit la terre qui n'est plus à la fête

Est de ne rien céder aux offres des marchands!

NB: alexandrin extrait de"Ma vie sans moi"; oeuvre d'Armand Robin. Poésie 1940

Patrimoine de Perret en Côtes d'Armor, Bon-Repos-sur-Blavet

Les dalles en schiste gravé de l'enclos de Perret.

Dalles en position d'échalier, bourg de Perret

En garniture de l'entrée Sud de l'enclos paroissial à Perret, on peut observer deux dalles de schiste dont celle de gauche est gravée d'une croix et celle de droite de figures et lettres curieusement dessinées dans une forme inhabituelle sur les pierres tombales anciennes du pays, et cependant, il s'agit bien d'anciennes pierres tombales réutilisées ici un peu sous forme d'échalier ou de parement de marche. Echalier vient de l'ancien français eschallier qui lui-même a une origine latine: scalarium,  élément de clôture d'un cimetière faisant obstacle à la divagation d'animaux. Le début de la translation de ce cimetière qui était autour de l'église, dans son lieu actuel derrière le presbytère, a débuté en 1927, époque ou le comte du Luart était maire de Perret.

Ici, il ne s'agit pas vraiment d'un véritable échalier mais plutôt d'un parement de marche d'escalier, l'enclos étant surélevé par rapport aux routes qui le ceinturent.

Dalle gravée enterrée par son côté droit

Les signes gravés sur cette ancienne dalle mortuaire correspondent à des lettres et des chiffres qui ne se voient pas sous cette forme dans les dalles de même nature et de même usage à partir du XIXe siècle. En effet, les textes gravés sur la dalle mortuaire ont une forme de type "lettres d'imprimerie" dès le début du XIXe siècle. Ils correspondent à une couverture de sépulture de gens modestes qui n'ont pas les moyens de payer une ornementation plus élaborée qui est la norme à cette époque allant jusqu'au milieu du XXe siècle dans notre secteur.

ancienne pierre tombale (début XIXe) Saint Gilles
à Gouarec

Sur cette photo d'une sépulture ancienne du cimetière de Saint Gilles à Gouarec, on peut voir et lire le  type d'écriture utilisé sur dalles de schiste  dès le début du XIXe siècle et il est difficile de dater précisément les premières dalles gravées de ce type car elles ont été réutilisées très souvent dans la réfection du bâti religieux (dalles de sol, échaliers, création d'escaliers (comme à Caurel) ou dalles de clôture...

Il est donc tout-à-fait possible que la dalle gravée de Perret corresponde à une pierre tombale antérieure au XIXe et donc du XVIIIe. Avant les sépultures se faisaient dans le sol des églises. Un Edit de Louis XVI de 1776 interdira toute sépulture dans les églises. On peut donc penser que les premières dalles gravées extérieures datent de cette période. Pour déchiffrer celle-ci, il faudrait l'extraire de son logement afin de disposer de la totalité du texte gravé. La pierre tombale de cette entrée de l'enclos de Perret gardera donc son mystère encore un bon moment sans doute.

Carte Blanche à Sainte Brigitte, Morbihan

 Carte Blanche à Emilie Barthez le dimanche 26 octobre à Sainte Brigitte

Affiche de la Carte blanche

Ancienne brigittoise, praticienne en médecine traditionnelle chinoise exerçant à Gouarec et Cléguérec, Emilie viendra nous présenter son cheminement vers cette pratique, qui partage de nombreuses similitudes avec d'autres conceptions du soin qui nous sont plus familières.

Entre spécificités de cette méthode et universalité des grands principes thérapeutiques, la médecine chinoise tisse des ponts entre savoirs ancestraux et recherche scientifique moderne, entre sagesse d'Asie et pratiques populaires d'Occident...

Ainsi les grands principes de la médecine traditionnelle chinoise nous serons présentés sous forme d'un exposé illustré, à 15h, à la salle des fêtes de Sainte Brigitte.

Gratuit, gâteaux et boissons bienvenus.

 propos du patrimoine de Plélauff en Côtes d'Armor

La cloche de la chapelle Saint Hervé ou Ahouarnou de Guendol en Plélauff

Dans l'histoire complexe de cette étrange et magnifique ruine de Saint Hervé ou Ahouarnou de Guendol, il existe encore quelques éléments dispersés comme le jubé aujourd'hui visible dans la chapelle N.D.de la Croix (ou Sainte Croix) et la cloche qui était aussi dans cette chapelle (petit clocher au centre de la toiture) et qui se trouve aujourd'hui devant l'église paroissiale Saint Pierre de Plélauff.

Cloches de Saint Pierre, église de Plélauff.

En effet, cette église ne possède pas de clocher et les trois cloches sont disposées dans une structure faisant office de "beffroi" et qui est une structure en poutrelles de béton armé. La cloche de gauche est celle de la chapelle Saint Hervé.

Une étude campanaire a été réalisée il y a quelques années par Matthieu Jules, Historien et campanologue et cette étude permet de découvrir ce qui est gravé dans le bronze de la cloche, donnant une précieuse information sur la chapelle d'origine, notamment la date de baptème qui conforte la date de mise en place de cette chapelle à Guendol, donnée par Léo Goas Straaiger, l'architecte du Patrimoine ayant étudié et travaillé sur ce monument.

Cloche de Saint Ahouarnou de Guendol

Cette cloche présente une bordure externe abrasée sur une partie de la circonférence, possible conséquence de sa chute vers le milieu du XIXe siècle, entrainant la toiture de la chapelle qui va déboucher sur la ruine de celle-ci assez rapidement. Le relevé des inscriptions faites par le campanologue est très intéressant:

Inscriptions sur la cloche

On apprend donc que cette cloche a été baptisée en 1640, ce qui conforte la date de l'implantation de la chapelle à Guendol en 1635, que cette cloche est la plus ancienne des trois et qu'elle sonne le Mib4. Elle a été commandée par l'abbé commendataire de l'abbaye de Bon Repos , Claude II de Guiller (parfois Guillier ou Guillet comme ici) qui était un noble du pays, propriétaire du village de Guendol mais aussi d'une bonne partie de Gouarec, des manoirs de Coadernault en Plouguernevel, la Villeneuve en Plélauff et autres.

Date gravée sur la cloche: 1640

Claude II de Guiller (1628-1646) est devenu coadjuteur de Claude premier (1620 à 1628), malade, en 1625 et sera abbé du Bon Repos jusque 1646, date de sa mort.

Mais pourquoi ériger un édifice de prestige à cet endroit? Voir les restes actuels de la maçonnerie en grand appareillage de granodiorite, contreforts nombreux, corniche moulurée, plinthes moulurées et larmiers sur contreforts, entrées ouvragées de style fin XVe début XVI (en granite leucocrate différent de la granodiorite de Guendol) qui fait dire à l'architecte que cette chapelle aurait été réalisée à partir d'un monument plus ancien et placé dans un autre site (le Moustoir??), une énigme qui reste à résoudre. La présence d'une autre chapelle Saint Hervé à proximité de l'écluse du même nom laisse planer un doute sur l'interprétation des archives puisque nous avons deux Saint Hervé sur la même paroisse de Plélauff et cette période du début XVIIe semble particulièrement difficile pour l'abbaye de Bon Repos.

Salon du livre de Mellionnec, Côtes d'Armor

Le 10e salon du livre par "An dro d'El Levr" à Mellionnec le 5 octobre

Affiche de l'évènement du 5/10/2025

Le Dimanche 5 octobre prochain se déroule le dixième salon du livre de Mellionnec organisé par l'association "An dro d'El Levr" à la salle polyvalente (Ancienne école) de 10h à 18h.

30 auteurs et éditeurs seront présents ce jour là: un salon à ne pas manquer dans Mellionnec.

Les animations:

l'atelier des papiers bavards (reliure)

les Contes de Dominique Hérin 

la Dictée de Maïna

L'entrée est libre, buvette et restauration sur place

Contact: michele-veron22@orange.fr (02.96.24.29.63)

Je présenterai à cette occasion les rares exemplaires qui me restent de "Découverte du patrimoine de Gouarec", "Trégarantec", "la chapelle de Rosquelfen et son enclos", "Koste 'r c'hoed ou la Renaissance d'un terroir de Basse-Bretagne", "Confidences en Kreiz-Breizh (poésie)", "Le poids de l'équateur".

Tombeau des Ducs de Bretagne dans Saint Gatien de Tours (37)

Dans la cathédrale de Tours, les éléments du tombeau d'un duc de Bretagne et son épouse

Tombeau de François II et Marguerite de Foix
cathédrale de Nantes

Ce chef-d'oeuvre de l'art du début de la renaissance en France est une commande d'Anne de Bretagne à Michel Colombe en 1499, pour ses parents le duc François II de Bretagne (1435-1488) et Marguerite de Foix (1458-1487). Colombe, au sommet de son art, va réaliser cette oeuvre dans son atelier de Tours avec son neveu Guillaume Regnault et Jérôme Pacherot, un sculpteur italien spécialiste des ornements "à l'antique". Ce tombeau est installé en 1507 dans le choeur de l'église du couvent des Carmes à Nantes. Il mêle des dispositions traditionnelles de l'art funéraire français comme "les gisants" et le cortège des "pleurants", au répertoire décoratif italien. En 1792, le couvent des Carmes est nationalisé et vendu. Le tombeau est démonté et transporté à la cathédrale de Nantes pour le préserver, signe de la haute valeur qui lui est reconnue. Remonté en 1817, il est depuis au même endroit.

Les "gisants"positionnés dans la cathédrale de Tours 

Pourquoi ce transfert à Tours? L'intervention sur la "cuve" du monument est rendue nécessaire par la présence de marques de corrosion apparues sur des joints (dépôts de sels à identifier, désagrégation constatée de la serpentine). Le tombeau est en effet en marbre blanc et serpentine (vert sombre). Il est positionné à proximité de la tombe des enfants d'Anne de Bretagne (voir l'article sur ce blog du jeudi 6 décembre 2018: "Le tombeau des enfants d'Anne de Bretagne: Charles-Orland de France et Charles de France"). Les sculptures qui encadrent la tombe représentent les vertus cardinales et témoignent de la maîtrise artistique de Michel Colombe. Les vertus cardinales: Force, Justice, Prudence et Tempérance, fréquemment intégrées dans les tombeaux italiens de la Renaissance, évoquent les qualités morales des défunts. Souvent insérées dans les niches soutenant un sarcophage, elles sont placées ici de manière innovante, isolées aux quatre angles du monument. Ce  sont ainsi les premières figures en véritable "ronde-bosse" visibles sous toutes les faces, de la statuaire française.

La Force

La Justice

 La Justice et la Force, respectivement à la tête et aux pieds du duc François II,  incarnent les vertus politiques (finesse des détails et complexité des drapés).

La Prudence et la Tempérance

La Prudence et la Tempérance sont des vertus considérées comme proprement féminines et sont positionnées à la tête et aux pieds de la duchesse, en référence à ses qualités morales. La Tempérance incarne la maîtrise de soi et le contrôle des passions. Elle porte une horloge en forme de tour carrée, véritable micro-architecture. Sur le cadran, la position de l'aiguille rappelle le temps écoulé. Les mors et la bride évoquent la retenue. Cette vertu est la plus couverte: une guimpe encadre son visage tandis que son corps est enveloppé dans un grand manteau.

 Les statues ont été retaillées au revers dans la partie basse et parfois à mi-hauteur pour être ajustées au plus près du coffre. Elles ont également été légèrement inclinées vers l'avant pour tenir sur l'emmarchement: un chef-d'oeuvre à ne pas manquer pour les visiteurs de la cathédrale Saint Gatien de Tours.

Dessin et poème

Dessin au fusain sur papier

Mère à l'enfant 1986

  Un passé si récent

  Un présent vite passé

  Un futur à imaginer

  Et l'amour toujours...

  Dessin  fusain sur papier  40x 25 PJ

 propos des 26 au 28 septembre à Sainte Brigitte, Morbihan

Détails sur la Carte blanche exceptionnelle des 26 au 28 septembre: Sainte Brigitte

 « Les Cartes blanches fêtent le livre à Sainte-Brigitte »

Trois temps forts et deux jours d’exposition

La commune compte un certain nombre de Brigittois ayant un lien avec le livre. Ainsi est née l'idée de mettre en avant cette originalité brigittoise et de valoriser ces habitants exerçant diverses professions autour du livre, ou ayant une passion et un talent pour l'écriture. 

De par ses racines brigittoises, et ayant à ce titre animé une précédente Carte blanche, l'écrivaine Irène Frain a accepté d'être la marraine de cet événement brigittois. 

Affiche pour le 26/09

Sont aussi invités des auteurs inspirés par notre territoire. Et une place particulière sera faite aux auteurs brigittois absents ou disparus, notamment Herri ar Borgn qui publiait en langue bretonne.

Enfin, la présidente de l’association est professionnellement en contact avec des auteurs ayant une notoriété et qui ont répondu positivement à son invitation pour ce week-end riche et varié.

Au total, une quinzaine d’auteurs seront présents et trois temps forts viendront ponctuer ces trois jours de fête, en collaboration avec l’Espace Kénéré à Pontivy et le cinéma Rex.L’ensemble de ces événements est gratuit et ouvert à tous (place de cinéma : 5 €).

 PROGRAMME

Ø Les 27 et 28 septembre : Les écrivains invités seront réunis à la salle des fêtes (ventes et dédicaces). Samedi 27 : 14 h 00 – 18 h 00. Dimanche 28 : 10 h 00 – 17 h 00.

Affiche rencontre au Ciné Rex de Pontivy

Au-delà des stands de livres tenus par les auteurs, diverses interventions sur un format court se dérouleront dans la même salle tout au long de ces deux jours. Elles seront animées par des auteurs sur la thématique de leur livre, ou auront pour objet des thématiques plus générales telles que « Pourquoi lire ? Que nous apporte la lecture ? ». Irène Frain, notamment, évoquera le samedi après-midi, son livre Sorti de rien dont plusieurs passages ont trait à Sainte-Brigitte, au château des Salles, à la forêt de Quénécan.

Affiche des Cartes blanches: clôture

 Des animations de lecture pour enfants, des ateliers d’illustration et de calligraphie seront aussi mis en place au cours de la journée.

Dans la Grange (bibliothèque municipale), une exposition sur la thématique des Récits de voyage sera présentée par les Archives départementales (Direction de l’action territoriale et de la culture du Morbihan).

Ø Le 26 septembre : Le vendredi soir, à 19h30, en introduction à ce salon, une causerie aura lieu à l'espace Kénéré (Pontivy), avec Irène Frain, qui présentera son dernier ouvrage L'Or de la Nuit.

 Ø Le 27 septembre : À 20h15 - Projection au Cinéma Rex de Pontivy du film Les Miens, réalisé par Roschdy Zem à partir du livre de son frère Mustapha Zem, présent pour ce week-end littéraire. Mustapha témoignera sous la forme d’échanges avec le public sur ce qui l’a amené à l’écriture de sa propre histoire.

Archives départementales(DATCM)

Ø Le 28 septembre : Pour clore ce week-end littéraire et festif, Laurine Rousselet, poète collaborant à différentes revues et émissions culturelles, donnera une lecture musicale de ses derniers écrits, accompagnée par Abdelhadi El Rharbi, oudiste, guitariste et compositeur. Ce moment poétique aura lieu à 17h00, dans l’église de Sainte-Brigitte.

Affiche Mustapha Zem

L’ensemble de ces événements est gratuit et ouvert à tous (place de cinéma : 5 €).

Un jubé remarquable en chapelle Saint Nicolas de Priziac (56)

Le jubé de la chapelle Saint Nicolas de Priziac en Morbihan

Jubé (côté paroissiens) de 1580

Ce jubé commandé vers 1566 et réalisé en 1580 auteur??) est composé d'un chancel ou clôture ajourée qui permettait à l'assistance de voir ce qui se passait dans le choeur. Le chancel est surmonté d'une tribune d'où l'officiant s'adressait aux paroissiens. Dans le riche décor polychrome qui surmonte l'ouverture centrale, on voit les armes de Jeanne du Juch et de Pierre Le Scanff, seigneur et dame du Dréors. Sur cette même face (celle du peuple) un savant décor illustre la vie légendaire de Saint Nicolas en panneaux sculptés en parement de la tribune.

Côté choeur: les apôtres 

Sur la tribune, côté choeur (face Est), les douze apôtres sont représentés avec leur signe distinctif et sont séparés par des cariatides. L'ensemble est en parfait état de conservation. 

Cette chapelle est datée du XVe-XVIe siècle (avant 1516), en croix latine à chevet plat et construite pour Yvon Le  Digoedel,  sieur de Kerlen sur les terres de Pierre Le Scanff, seigneur du Dréors (infobretagne). Elle étonne par sa taille imposante et par son éloignement d'un village qui en fait un édifice isolé dans la campagne.Elle était autrefois le siège d'un grand pardon célèbre avec commémoration de la fausse nouvelle de la mort de Guillaume III à la Boyne (1690). En 1580, le choeur est reconstruit ainsi que le transept, la chambre des cloches et la porte occidentale remaniée.

Vue d'ensemble côté choeur avec escalier d'accès

La décoration de cette chapelle est flamboyante avec crochets et animaux aux rampants, portes en anse de panier sous accolades décorées. Certaines parties du clocher sont du XVIe (tourelle d'escalier et galerie ajourée la reliant au clocher). La statuaire est également remarquable avec une pieta du XVIe, un évêque, un haut-relief figurant l'Arbre de Jessé, de même époque, un dais en bois du XVIe aussi...

Sur les sablières , des "grotesques", sculptures souvent présentes à cette époque dans et sur les édifices religieux.

"Grotesque" sculpture sur sablière dans la nef.

Au carré du transept, des colonnes engagées semblent attendre des arcades jamais construites. La chapelle possède une charpente à entraits à têtes de crocodile (engoulants) et sablières sculptées comme on peut le voir sur cette vue.

Sources; infobretagne, le patrimoine de Priziac.

Dessin pastel

La déferlante: pastel sec sur papier: AJ

 "La déferlante": pastel sec sur papier 80 x60 

   Août 2025. AJ

Le mouvement permanent de l'océan, une certaine idée de l'infini...

Une déferlande: onde océanique cisaillée par le vent en produisant de l'écume

Sculpture symbolique à Landerneau, Finistère

Sculpture de Huang Yong Ping à la Fondation Leclerc de Landerneau

Le Fonds Hélène et Edouard Leclerc de Landerneau présente en 2025 le thème "Animal!?" qui retrace la relation humain-animal depuis les origines de l'humanité et en particulier la fascination et le trouble d'un bon nombre d'artistes à propos de la frontière entre l'homme et l'animal, l'homme étant un animal pensant comme le soulignait Derrida. Une exposition à voir absolument...

Chevalier du XXIe siècle empaillé 2019

Cette sculpture est la dernière de Huang Yong Ping, dont le corps représenté sans visage (et moulé en chine un mois avant sa mort) chevauche un lion mort de vieillesse à Paris. "Le livre qu'il tient est un exemplaire de "La République" de Platon, texte fondateur de la philosophie politique occidentale. Le lion qui symbolise le pouvoir et la puissance est représenté ici en animal domestiqué. Le chevalier sans visage rappelle la dissolution de l'individu face aux systèmes politiques et idéologiques. L'artiste met en crise la notion de pouvoir, entre autorité déchue, pensée utopique et identité effacée. Ce chevalier empaillé illustre un monde où le pouvoir n'est plus une force agissante mais une mémoire figée, une illusion qui se perpétue sans réelle substance." (Courtesy archives Huang Yong Ping. Shen Yuan et Mennour, Paris)

Cruelle et hélas réaliste illustration de l'état actuel du pouvoir politique dans notre pays et plus globalement dans nos démocraties vieillissantes... 
 

Poème

Crépuscule

Chaleur des derniers jours

Les grands hêtres en souffrance

Vertes mousses en partance

Et la source toujours

Goutte à goutte elle prédit

L'imminence du danger

D'un monde désenchanté 

Et qui s'autodétruit

Saurons nous préserver

L'actuel manteau vert

Avant que le désert

Ne l'ait mal remplacé?

Hélas l'humanité

Inconsciente et frivole

Violente et si folle

Est à désespérer!

Par les délires de fous

Des humains s'entretuent

Liberté disparue

Et le monde meurt en nous

Le temps doit revenir

 un peu de sagesse

Pour que l'agonie cesse,

L'espoir ne peut suffire...

Patrimoine vestimentaire du pays Fañch à Saint Gilles Pligeaux (22)

Exposition de costumes du pays Fañch et limitrophes à Saint Gilles Pligeaux

Affiche de l'évènement

 Depuis longtemps déjà Christian et Anthony Brogard du Cercle Celtique de Saint Nicolas-du-Pélem nous avaient fait profiter de leur travail sur le costume et en particulier sur le costume Fañch. Quelques costumes figuraient dans l'exposition de l'été 2024 dans la chapelle de Rosquelfen (article sur ce blog, du 2 août 2024). Leur travail très poussé et détaillé est incontestablement la somme la plus complète sur ce thème qui dépasse de très loin le travail de René-Yves Creston sur "Le costume breton" (Bibliothèque Bretonne, éditeur: Tchou), en affinant la chronologie et les détails vestimentaires qui s'appliquent également au petit pays Koste'r c'hoed (Lande de Gouarec en Plélauff, Perret et Sainte Brigitte).

Ainsi donc ces chercheurs avec le Cercle "Les Blés D'Or" nous invitent en la chapelle Saint Laurent de St Gilles Pligeaux entre le 19 et le 23 août en après-midi, de 14 à 18h, une exposition à ne pas manquer pour ceux qui s'intéressent au patrimoine du Kreiz Breizh dont les modes vestimentaires offrent un regard particulier et révélateur sur la société paysanne du siècle dernier et même de la fin du XIXe.

Une passerelle himalayenne à Guerlédan, Côtes d'Armor

 Entre rive Est et rive Ouest de l'étranglement de Landroanec à Guerlédan...

la passerelle himalayenne à Mur-de-Bretagne

En passant la zone de  Parc Aventure: accrobranche située sur la rive Est de Landroanec, cet "appendice" du lac de Guerlédan  en rive costarmoricaine, le promeneur tombe sur ce qui pourrait constituer une nouvelle station de l'accrobranche, en plus spectaculaire et qui correpond à une passerelle dite "himalayenne".

Mais cette construction, aussi vrillée sans doute que l'esprit de ses concepteurs intrigue par son emplacement (au dessus du parc accrobranche) et qui mène... nulle part! Disons dans le bois de Caurel, domaine privé.

Un coup d'oeil au projet financier n'est non seulement pas fait pour rassurer mais ce projet passe pour un exemple typique du gaspillage financier réalisé avec de l'argent public.

Pas besoin de câbles, béton et chemins d'accès supplémentaires dans un cadre qui attire pour son espace naturel préservé et la tranquillité de ses rives. C'est du moins ce que disent les riverains et bien avant le début de ce chantier. On se souvient que Saint Aignan sur l'autre rive du lac n'en avait pas voulu.

Saint Ahouarnou ou saint Hervé en Guendol, Plélauff, Côtes d'Armor

 Une ruine exceptionnelle qui refait surface à Guendol en Plélauff

le 19/12/2021 et le 20/07/2024, je faisais mention de ce monument dont l'histoire commence à émerger des dossiers et archives diverses. L'endroit recevait aujourd'hui la visite du sous-Préfet et d'une délégation d'élus, responsables et historiens locaux (voir la presse dans les jours qui viennent).

Porte d'entrée en 1988.Arch. mairie

Dans le dossier figurant en mairie de Plélauff et largement abondé par l'architecte du Patrimoine Léo Goas Straaiger de Pluvigner, on trouve ce cliché avant prise en charge de l'édifice, de la porte principale Sud de la chapelle. On voit que l'édifice est recouvert de lierre et noyé dans la végétation.

Démontage du mur et mise à l'abri des sculptures

En été 1997, la porte principale est conservée pour remise en place après démontage du mur, calepinage (identification, numérotation et classement de chaque pierre) et remontage à l'identique. Ce travail est suivi par Breiz Santel et l'architecte Léo Goas qui exécute les travaux avec l'association mise en place pour la sauvegarde de cette chapelle.

Début de remontage d'une ouverture du chevet

Chevet remonté jusque la corniche en 1998

Les travaux réalisés sont répartis sur 4 tranches: de 1988 à 1993, de 1994 à 1998 avec travail tous les 15 jours: remontage de l'abside à 3 pans avec 4 contreforts et la moitié de la façade Sud. De 1999 à 2004: démontage du mur Sud et pose de la corniche en décembre 2002. En 2001: redémarrage du calepinage des pierres du pignon Ouest tombé complètement en 2000 (hiver 2000-2001). Le mur Sud est entièrement remonté au printemps 2003.2004 à 2009: nettoyage et numérotation des pierres puis remontage de la porte Ouest. Présence d'une grue et d'un échafaudage (toujours dans l'édifice) sur le pignon et remontage intégral du pignon. Le chantier va s'arrêter par le décès du Président de l'association, Alexis Le Feur en février 2009.

Vue actuelle du côté Nord: chevet et porte sacristie

Le dernier nettoyage exécuté à l'initiative de Bernard Rohou, maire de Plélauff permet de redécouvrir ce monument perdu dans sa carrière de granodiorite.

le chevet à trois pans et crédence après nettoyage

Cette chapelle selon Léo Goas a toutes les caractéristiques d'un bâtiment de la deuxième moitié du XVe siècle et pourrait avoir été construite au lieu-dit "Le Moustoir" en Plélauff. Et pourtant, cette chapelle a toutes les caractéristiques d'un monument de prestige édifié par un noble important, dans ce cas: Claude de Guiller, ancien abbé commendataire de l'abbaye de Bon Repos. Dans le dossier, une date de transfert figure: 1635. Une autre date apparaît dans la synthèse historique de Léo Goas: 1674 (?). Une enquête se poursuit aujourd'hui dans l'espoir de lever un pan du voile qui recouvre encore ce mystérieux et superbe monument. En première approche, il semblerait que l'histoire de deux chapelles différentes se confondent du fait de leur appellation identique: Saint Hervé des Bois qui est une chapelle cistercienne proche de Bon Repos et Saint Hervé, dit: Ahouarnou en Guendol et dont le bâti est parfaitement adapté à la topographie en pente de son lieu d'implantation, ce qui mettrait en cause l'idée d'un déplacement de l'édifice.

Poème

Lugnasad

Lugnasad aujourd'hui révèle

Dans les Gorges et sur la colline

Un essentiel que j'imagine

En ce glissement de l'été...

Comprendre enfin ce qui m'entoure

L'eau jaillissant moins du rocher

La renaissance des ronciers

Et la patience qui n'a plus cours!

Des Perséides j'attends l'essaim

En solitaire sur un sommet

Réminiscence d'anciens secrets

Au coeur des Landes, jusqu'au matin

Rêver à l'équinoxe d'automne

Quand cet été passe bien vite,

Soleil et pluie, ainsi de suite,

Font la langueur si monotone...

Chaque saison ses joies, ses peines

Son lot d'histoires et d'émotions

J'entends ce soir l'étrange son

D'une voix douce et qui m'enchaîne...

Lugh, éternelle divinité

Dont l'assemblée passera vite!

Il y a peu, fête interdite

Sur la planète trop malmenée.! 

La fontaine Saint Gildas de Carnoët en Côtes d'Armor

Une autre fontaine proche de "La Vallée des Saints" de Carnoët, celle de Saint Gildas.

Cette fontaine au moins aussi ancienne que la chapelle Saint Gildas et en contrebas de celle-ci, est dédiée à Saint Gildas et comme à Laniscat ou a Magoar, elle comporte trois bassins différents dont le plus important est une sorte de "cuve" en granite dont les traces d'usure et d'usage visibles en surface témoignent de son âge (au moins XVe) , probablement antérieur à l'édification de la chapelle.

Chapelle Saint Gildas vue de la fontaine

Dans cet endroit, le pardon est célébré le 3 septembre et  les chevaux ont droit à une bénédiction à cette occasion. Habituellement le pardon des chevaux est lié à Saint Eloi, protecteur de ces animaux précieux avant l'arrivée du machinisme dans les campagnes. Â Paule, le pardon de Saint Eloi a lieu le lundi de Pentecôte, à Saint Laurent en Silfiac, c'est autour du 15 août, et  souvent entre fin juillet et août, le 29 juin à Baye. Â Saint Gilles-Pligeaux, Saint Gildas est considéré comme le patron des bêtes à corne (en lieu et place de Cornely?) et deux pardons se déroulaient: un le 29 janvier (chiens) et un le 24 juin (bétail). Voir ce que dit Daniel Giraudon sur les rites profanes et sacrés mêlés.

Fontaine Saint Gildas aux trois bassins à Carnoët

Dans un article précédent (du 24 avril 2022) sur ce blog: "Rituels et fontaines sacrées en Kreiz Breizh..."  il est question du fameux "Droug Sant Gweltas" dont Saint Gildas est réputé protéger les animaux comme chats et chiens car il s'agit de la rage. La présence comme à Laniscat ou à Magoar, de trois bassins dans cette fontaine fait également penser, s'agissant de Saint Gildas à ce rituel hivernal destiné aux chiens et chats. Mais ici, c'est le cheval qui est concerné comme à Penvenan, Silfiac ou  Ploudaniel. Alors on peut se poser la question: de quand date le pardon des chevaux à Saint Gildas de Carnoët et ce pardon date-t-il du début de la chapelle? Dans ces rituels, la marque de la civilisation antérieure au christianisme est évidente avec Beltaine le premier mai et Imbolc le premier février, et c'est avant Imbolc que les rituels pour chats et chiens avaient lieu...

La Fontaine des Gens à la Vallée des Saints de Carnoët, Côtes d'Armor

Une fontaine monumentale à la Vallée des Saints

La fontaine des Gens, Vallée des Saints à Carnoët

 Le mardi 3 juin 2025 a été inaugurée la fontaine géante dite "Feunteun an dud", en français: "fontaine des Gens", sur le site de la Vallée des Saints. Ce monument de 6 à 7 m de hauteur et 15m de longueur a été sculpté par Patrice Le Guen et Goulven Jaouen  auxquels se sont joints Stéphane Goupil, Bruno Lamer, Margot Lasalle, Vincent Lemaçon, Lucille Leroy, Gabrielle et Seenu Shanmugam, et Jason Sibellas O’Neill, et représente l'archange Saint Michel terrassant le démon que l'on voit ici allongé et cornu comme il se doit. Mais aucune indication sur la nature et l'origine des pierres mises en oeuvre pour réaliser cette fontaine monumentale.

En s'approchant de cette oeuvre sculptée et réellement mise en eau depuis son inauguration, on peut constater que plusieurs types de granite sont présents avec toutefois un granite dominant gris clair (Louvigné??)

Vue arrière de la fontaine et son bassin rectangulaire

Ces vues témoignent de l'habileté des  sculpteurs par la finesse et la complexité des motifs. 

Un regret toutefois pour l'absence d'informations sur la nature pétrographique précise et l'origine des matériaux utilisés dans ce monument à l'échelle des sculptures disséminées (autour de 200 statues) dans cet espace aujourd'hui très fréquenté.

Une autre fontaine est à voir en contrebas de la chapelle Saint Gildas et bien authentique celle-là:  feunteun zant Gweltas ou "fontaine Saint Gildas" aux trois bassins comme à Laniscat ou à Magoar.

Chapelle de Rosquelfen, Bon-Repos-sur-Blavet (22)

Visite de la chapelle de Rosquelfen le 7 juillet dernier par l'association AKILON

La visite des membres de l'association AKILON (secteur d'Uzel) le 7 juillet dernier est une occasion de partager des clichés de la chapelle qui donnent un aperçu intérieur et extérieur du monument tel qu'on peut le voir aujourd'hui.

Chapelle vue de son chevet fleuri. PhotoAKILON

Malgré les fortes chaleurs les hortensias résistent. Leur position contre le chevet de la chapelle les protège du soleil ardent de l'après-midi. Cette vue montre le pignon Est du Chevet avec sa grande verrière, modifié entre 1500 et 1520 selon l'architecte du Patrimoine Léo Goas Straaiger de Pluvigner. Ce Chevet est en grand appareillage de  schiste et granite avec un contrefort à chaque angle. Cette reconstruction du début XVIe est en rupture avec le reste du mur de la nef qui lui, est en moellons de schiste local (Dévonien).

Le groupe à l'intérieur de la chapelle

Cette vue de l'intérieur montre une partie du choeur et du transept dans lequel on voit, plaqué contre le mur Est, l'ancien jubé de la chapelle ou plutôt une partie de ce jubé (classé en 1964) car la partie "côté choeur" n'existe plus. On devine ici les cerces de la voûte ainsi que sablière et corniche de la nef. Dans les prévisions de travaux encore envisagés dans ce monument par l'association "Les Amis de la chapelle de Rosquelfen", il y a le retable du maître-autel dont on aperçoit un élément entre le mur de la sacristie et la verrière du Chevet.

Vision côté "chaire de prêche" et mur Nord. 

Sur ce cliché on devine le retrait du mur Nord de la nef derrière la chaire de prêche. Cette partie correspond aux parties les plus anciennes de la chapelle: mur et faitière d'un seul tenant, datées du XIVe siècle (dendrochronologie sur bois).

Sur ce cliché, on aperçoit le retable du maître-autel et la chaire à restaurer également ainsi que La statue ornée de N.D. de Bon Secours. 

 La vision des cerces de la voûte, des sablières et corniches permet de conforter la datation de cette partie de la chapelle (1430).

Merci à AKILON pour les clichés. Des informations sur le monument et sa restauration sont dans le livre "Chapelle de Rosquelfen et son enclos, Laniscat, Bon Repos sur Blavet, Côtes d'Armor. Treize années d'efforts pour un monument de six siècles", vendu sur place, 10€ au profit de la restauration.

Ne pas oublier la balade dans Rosquelfen le 17 juillet à 14h à partir de la chapelle (inscription sur place : 3€, un pot offert en fin de marche par "Les Amis de la chapelle de Rosquelfen".

Poème

Béatitude

Parle moi de ce temps

D'insouciance et de rires

De douceur  et désirs

Au printemps des vivants

Vallée du Blavet en hiver 2013

 Rêvons en chemin creux

De douceur de visages

Du merveilleux mirage

D'un temps béni des dieux

Reprends moi par la main

Dans les ruines secrètes

Pour un rêve sans fin

Entends la voix discrète

De l'eau dans son ravin

Où son doux chant m'arrête!..

Fête de la PIERRE à Guerlesquin, 29650 Finistère

La fête de la PIERRE à Guerlesquin les samedi 6 et dimache 7 septembre 2025 

La fête de la Pierre organisée à Guerlesquin les 6 et 7 septembre propose au grand public de découvrir les différentes facettes de la filière pierre en Bretagne. Ainsi les visiteurs pourront apprendre en assistant aux conférences, en découvrant des expositions pédagogiques et même en participant aux ateliers/animations.

Ils pourront également découvrir la richesse du patrimoine géologique et le rôle des carrières en activité, observer des professionnels en action: sculpteurs, tailleurs de pierres, muraillers. Ils pourront se renseigner, apprécier les visites commentées de Guerlesquin et même se distraire (conteur Jean Pierre Mathias, démonstrations de Boulou Pok, lancer de menhir...)Entré libre, petite restauration sur place.

Affiche de l'évènement

Pendant cette fête je donnerai une conférence le dimanche 7 septembre de 14h à 15h30 sur les minéraux de Bretagne et du Massif Armoricain. Cette conférence comme les autres se déroulera à l'Espace Porz ar Gozh Ker, dans la salle du  Conseil.

Des expositions seront également visibles dans l'espace "Les Halles", sur le Néolithique, la technique de la pierre sèche, le patrimoine en pierre sèche, les alignements de Carnac, le Parc naturel régional d'Armorique (géoparc mondial UNESCO), les carrières de pierre naturelle actives en Bretagne et des Photos.

Des animations et démonstrations se dérouleront à l'espace Porz ar Gozh Ker avec des sculpteurs en action, des muraillers pierre sèche au travail, des visites commentées (chapelle Saint Trémeur et Saint Modez (avec Thérèse Cornic). Le samedi 6 septembre: visite commentée du centre historique de Guerlesquin et le Dimanche 7 , des séances de dessin en ville et autres animations.

Pour plus d'informations sur cette fête, s'adresser à : reseau.pierre.seche29@gmail.com ou : aspguerlesquin@gmail.com

Peinture sur Perret, Bon-Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Une version de Gwirmane sur Perret?

Huile sur toile de Albert Damet. Photo PJ

 Cette huile de Albert Damet n'est pas localisée par l'artiste, un peintre du XXe qui a surtout peint des sujets en lien avec la campagne bretonne. Ici l'allure générale suggère la chapelle de Gwirmane par son environnement, son clocher surmontant le pignon d'entrée Ouest, les deux transepts que l'on devine mais aucune certitude sur la localisation précise de cette oeuvre. La position topographique de ce monument semble bien indiquer une hauteur boisée, ce qui constitue un indice supplémentaire pour penser à Gwirmane.

Au sujet de cette chapelle, voir l'article précédent: inauguration le dimanche 29 juin des noces de coquelicot à 15h dans la chapelle.

Remerciements à Corinne Guillemot pour l'accès à cette oeuvre intéressante.

Noces de coquelicot à Gwirmané en Perret, Bon-Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

 Les noces de coquelicot à la chapelle de Gwirmané en Perret

Affiche de l'évènement du 29/06

C'est le 29 juin prochain que les habitants de Perret fêtent les noces de coquelicot dans la chapelle de Gwirmané.

Les noces de coquelicot correspondent à huit années de mariage, mais quel mariage? Et bien c'est celui fêté depuis huit ans maintenant du regroupement communal réalisé avec Laniscat et Saint Gelven. La célébration de cette fête du mariage qui a donné Bon Repos-sur-Blavet est l'occasion pour des habitants de Perret et de la commune nouvelle de réaliser des décors et toujours dans la chapelle et le site de Gwirmané, une remarquable butte dominant le pays et sur laquelle d'autres évènements et d'autres cultes se sont succédés depuis la nuit des temps, et cette "nuit" peut se situer au Néolithique c'est-à-dire au début de la sédentarisation des humains (Neolithique: de 7000 à 4200 ans).

C'est donc un festival du rouge qui nous attend à Gwirmané le 29 juin prochain à partir de 15h.Les organisateurs suggèrent de venir avec un vêtement rouge. L'exposition sera ensuite visible jusqu'au 5 juillet, tous les jours entre 14h30 et 18h.

Un remerciement sincère aux bénévoles, artistes à l'imagination parfois surprenante et à Sylviane Aymé pour sa disponibilité, sa patience et sa bienveillance dans l'organisation qui s'inscrit désormais comme rituel annuel sur Perret.

Chapelle de Rosquelfen en Laniscat, Bon-Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Concert le 4 juillet dans la chapelle de Rosquelfen

Affiche du concert du 4 juillet 2025

 C'est en hommage à Roger Le Panse, Président des "Amis de la chapelle de Rosquelfen", qui nous a quittés en septembre 2024, qu'un concert aura lieu dans la chapelle le vendredi 4 juillet à 20h.

L'affiche jointe précise les noms des intervenants qui sont bien connus dans le pays. Anne Auffret est accompagnée de sa harpe  et on notera  que ces  bretonnants du Kreiz Breizh sont des habitués du chant, qu'il s'agisse de la gwerz, du chant choral et sacré ou du kan ha diskan qui est une forme traditionnelle d'accompagnement de la danse, tout particulièrement dans le pays Fañch qui est le notre à Rosquelfen.

Rendez-vous donc à la chapelle à 20h: prix d'entrée:8€

Le dimanche suivant 6 juillet se déroulera le pardon de Rosquelfen (comme chaque année le premier dimanche de juillet), avec messe à 10h30 suivie du tantad. Un verre de l'amitié est offert sur place par l'association organisatrice et à partir de 12h, un repas est servi à la salle des fêtes de Laniscat (13€/adulte et 6€ pour les 6/12 ans). Rendez-vous donc le 4 juillet.

Poème

Suivre l'étoile...

Rêves de nuit, parfois de jour

Enluminures du temps présent

Chassent le gris, bien trop fréquent

Dans le pays de mes amours

Allée couverte Liscuis I (6000ans) juin 2025. PJ

 Rêver en bleu m'est-il permis

Aux sphères mouvantes de ces matins

Aux roses vives du jardin

Et à ces joutes de l'esprit?

De la fraîcheur d'un chemin creux

 la douceur des fleurs et mousses

Sous la lueur d'une lune rousse

Tout l'univers est dans nos yeux

L'âge n'efface pas les saveurs,

La volonté ni les désirs.

L'écho de ce temps des plaisirs

Evoque encore le mot bonheur

Liscuis II (5000ans) et son cairn fleuri. 06/2025. PJ

De jeunes enfants parfois écoutent

L'oracle entrevu sur la lande

Ses paroles ont de quoi surprendre

Le temps débute ici sans doute!

Mais l'inquiétude étend son voile

Par les rumeurs obscurément

S'effacent les enchantements

Ne perdons pas de vue l'étoile...