Le "chemin du roi Salomon" entre Sainte Brigitte et Cléguérec, Morbihan

Le "Chemin du roi Salomon" fait de la résistance entre Sainte Brigitte et Cléguérec!

Dans le Cartulaire de Redon, document daté du IXe siècle(871) et sans doute le plus ancien document rédigé à cette époque par les moines  de l'abbaye Saint Sauveur de Redon qui soit parvenu jusqu'à nous, il est question de l'itinéraire parcouru par le roi de l'époque, Salomon, le cousin d'Erispoë fils de Nominoë, le roi bien connu comme vainqueur de la bataille de  Ballon contre les Francs en 845 (Chronique de Réginon, Livre II). Salomon devient roi après avoir assassiné Erispoë, un acte qui lui vaudra sans doute d'être lui-même assassiné en 874. Pourquoi cet itinéraire effectué comme simple juge de paix dans ce secteur? Tout simplement pour régler un conflit de déplacement de bornes, c'est-à-dire d'usurpation de terres par un chef local (tyern ou machtiern du nom d'Alfret) au détriment du petit monastère de Saint Ducocan situé sur les terres de Perret (Keranflec'h Kernezne, 1886). L'itinéraire est donc détaillé dans le cartulaire mais son départ, sans doute de Pontivy, via Cléguérec est très peu précis comme on peut le lire: "Salomon rex... a descensu montis clegeruc ad lapides magnos sicut vadit via publica ad accervum, id es cruc, ad quadrivium infra aecclesiam selefiac...." ce qui donne en français: "Le roi Salomon descendit le versant de la montagne de Clegeruc, passa aux grands rochers (roc'hello) en suivant la voie publique jusqu'au tumulus dit Cruc, jusqu'au carrefour au-dessous de l'église de Silfiac..."

Dans la portion d'itinéraire entre Cléguérec et Saint Brigitte, on peut reconstituer le tracé à partir de documents tels que la carte de Cassini et l'ancien cadastre (1840). Plusieurs éléments permettent de caler l'itinéraire qui, à cet endroit, semble suivre une ancienne voie importante qui traverse la carte en diagonale assez régulière, sans doute cette "voie publique" dont parle le Cartulaire de Redon. D'autres éléments viennent s'ajouter aux anciennes cartes, comme la pierre ovoïde façonnée retrouvée sur

 l'itinéraire contre une portion de talus.

Le "Chemin du roi Salomon" au Nord de Cléguérec

Pierre ovoïde sur le tracé

Cette pierre étrange, et sur le tracé du "Chemin du roi Salomon" attend un examen par un archéologue qui doit se déplacer pour l'examiner. Cette étrange pierre ne correspond pas ici au substrat géologique en place; nous sommes dans le Briovérien à schistes bleus de Boduic.

Autre indice tout-à-fait spectaculaire: la variation de couleur de la végétation, en particulier des graminées en cours de pousse comme le blé qui fait un peu plus de dix centimètres dans les champs et qui, sur l'ancien tracé présumé du chemin, présente une décoloration qui marquerait précisément l'ancien itinéraire ou son emplacement.

Emplacement de l'ancien chemin présumé (décoloration)

Cette bande un peu plus jaunâtre fait précisément 7m de largeur, une largeur très régulière sur toute la longueur d'un champ dont le  lecteur évaluera l'échelle par les personnages présents sur la photo.

Vue dans l'axe NNW du chemin

Sur la dernière vue prise dans l'axe du tracé qui est Nord-Nord-Ouest on devine la courbe à gauche du chemin qui va vers le talus ou se trouve la pierre étrange. Cette portion du "Chemin de Salomon" se situe sur le plan (première photo) à l'emplacement du trait blanc qui indique le chemin du roi Salomon. Cette voie se retrouve dans une portion de chemin creux riche en anciennes carrières de pierres (de Boduic) puis monte vers la Fontaine de Saint Guérec (ou Guirec) avant de franchir le passage sur Sainte Brigitte et Roc'hello, un lieu également connu pour les anciennes extractions de fer servant à alimenter les premiers fourneaux du pays (Le Gouvello) du temps de la Vicomté de Rohan.

Merci à André Le Denmat pour les cartes et Gilles Auffret pour sa persévérance.

Sources: photos PJ et  carte satellite du secteur:  google Maps

Dans le cimetière de Saint Gilles, commune de Gouarec (22)

Restauration du calvaire de Saint Gilles à Gouarec

Ce chantier de restauration débuté par la pose des échafaudages autour du calvaire en 2021 est en train de se dérouler actuellement avec l'entreprise du VAL D'OUST (56460), nommée "La PIERRE Â L'OEUVRE", l'entreprise qui avait restauré le calvaire de Kériolet en 2018 (voir l'article sur ce blog).

Calvaire devant transept sud de la chapelle St Gilles

Ce calvaire qui ressemble à un calvaire dit "de mission" est en effet assez comparable à celui qui est un peu plus bas dans la rue de Saint Gilles, au carrefour de la rue et de l'ancienne voie charretière passant derrière Saint Georges. Ces deux monuments sont datés de 1864 et ont sans doute été réalisés avec les mêmes artisans et les mêmes matériaux: un granite grossier du massif de Quintin pour le fût et la granodiorite de Plélauff pour la sculpture de la partie haute du monument (Christ en croix).

Si on compare cette vue à une photo du début XXe siècle, on s'aperçoit que l'orientation du calvaire, aujourd'hui vers le Sud était à l'origine vers l'Ouest. Le changement d'orientation a été effectué au cours d'une restauration réalisée à la suite de la tempête de 1987 qui avait affecté le monument.

Fosse sous l'emplacement du calvaire

Après démontage complet du calvaire, une fosse a été creusée sous son emplacement de manière à pouvoir couler une dalle armée nécessaire au maintien du monument. En creusant cette fosse, les  maçons-sculpteurs de "La Pierre à L'Oeuvre" sont tombés sur des monolithes que l'on aperçoit sur la photo ci-contre. L'un d'eux, orienté nord-sud (avec la planche par dessus) est taillé et façonné. Celui, plus massif, au fond et en bordure sud de la fosse semble avoir deux extrémités parallèles et donc avoir été également grossièrement façonné. Ces blocs sont en diorite à grain grossier du type "Gwendol" en Plélauff. Que font ces monolithes dans le sol qui n'est donc pas ici le sol d'origine mais un sol remblayé pour rehausser le niveau devant la chapelle? Pourquoi des monolithes de cette taille (deux mètres environ pour celui du centre) ont été placés pour former ces remblais? Pour assurer l'assise du calvaire faute de sol dur ou éléments d'une structure antérieure à la chapelle elle-même? 

Christ en croix

Le tenon qui maintenait la croix sur son fût ayant disparu, la restauration post 1987 a été réalisée en perçant l'axe de la croix pour y insérer un renfort métallique à section carrée. Cette partie, la plus fragile du monument, réalisée dans le faciès clair de la granodiorite de Plélauff présente des microfissures qui nécessitent un traitement de la pierre, traitement réalisé comme à Keriolet et à Rosquelfen, par Tristan L'Hermite et les membres de l'entreprise "La Pierre à L'Oeuvre" du Val d'Oust.

Pour le moment, la dalle vient d'être coulée et le remontage du socle est programmé dans les jours qui viennent.

Sources: photo avant démontage: dossier "les HISTORIQUES" association de Gouarec, année 2001.

Informations (cimetière, dates...): Pierre Le Dour
 

Chapelle de Rosquelfen en Laniscat, Bon Repos sur Blavet (22)

Chapelle de Rosquelfen, fin des travaux de la 5e Tranche.

Nous voyons enfin la conclusion de la cinquième tranche de travaux sur la chapelle de Rosquelfen par la réalisation de l'évacuation des eaux en bordure des murs de la façade sud de l'édifice et autour du porche.

Caniveau entre porche et transept

 La base des murs est protégée par un habillage de dalles de schiste formant réceptacle d'évacuation des eaux de pluie qui à cet endroit se concentrent dans un espace réduit entre le porche et le mur ouest du transept. Cette précaution nécessaire s'imposait par l'absence de gouttières.

remise à niveau du sol devant le porche sud

Sur cette seconde vue, devant le porche restauré dans sa configuration d'origine (tout début XVIe siècle), le sol a été remis à niveau en tenant compte de la pente naturelle et du seuil d'accès au porche qui est aussi l'entrée principale de la chapelle.

Remise à niveau du sol en façade sud de la chapelle

Le travail des maçons de ProbâtiBreizh d'Hillion s'est donc terminé par ces finitions qui clôturent la cinquième et dernière tranche des travaux sur la chapelle. Le chiffrage définitif des travaux et le montant global des aides obtenues pour ce chantier débuté par les bénévoles il y a 12 ans seront indiqués lors de l'Assemblée Générale des Amis de la chapelle de Rosquelfen le 3 mars prochain à Laniscat.

Poème

Instants transitoires ou :"Devant la porte du voyage infini". Huile sur toile de Réon 

Je revois les grands chênes et la vallée si douce

Au soleil déclinant

Les accents de nos voix aux murmures d'une source

Emportés par le vent...

Ne pleurons pas les heures des étreintes éphémères

Et des roses d'antan

Corps et coeurs en accord, le temps figé d'hiver

Ne sied guère aux amants

Devant la porte du voyage infini. Huile sur toile de Réon

Devant l'espace ouvert sous l'arche du destin

Revivent d'anciens rêves

Le grimoire me suggère une coupe de vin

Pour colorer tes lèvres

Les orgues et la harpe ont rompu le silence

Vibrations de l'espace

Habité des désirs et brûlures de l'absence

En la saison des glaces

Devant la porte ouverte du voyage infini,

Destinées suspendues

Nos coeurs à l'unisson effacent les oublis

Et les espoirs déçus

Regarde la lumière qui frange l'horizon

 l'aube renaissante

Promesse des couleurs, des saveurs et des sons

Que demain réinvente.

Sculpture sur le clocher de Laniscat, Bon-Repos sur Blavet (22)

Une déesse de la fécondité sur le clocher de Laniscat

Ce clocher du XVIIe siècle, original par sa forme: pas de flèche et "lanterne" terminale en granite est classé Monument Historique depuis 1921(Monumentum: base mérimée). Il est réalisé en granite clair à grain fin qui n'est pas sans rappeler celui du massif de Langonnet dans son faciès "Locuon" (c'est-à-dire dépourvu de minéraux ferromagnésiens colorés).

Sculpture sur contrefort. lic. Creative Commons

Sur les contreforts ouest de la tour, on peut observer ce bas-relief qui représente une femme aux seins nus et à la coiffure encadrant le visage (façon "égyptienne"pour certains observateurs) portant un grand panier ouvragé et dans une végétation luxuriante.

L'interprétation que l'on trouve dans la littérature à ce sujet (Le Flohic, R.Couffon...) évoque une déesse de la fécondité, image païenne s'il en est et qui intrigue par sa position sur une façade de clocher.

En réalité, les représentations païennes ne sont pas rares sur les édifices religieux et en particulier sur les extérieurs qui par opposition à l'intérieur et à l'enceinte sacrée sont habités par ce que la religion considère comme" le mal" souvent représenté dans les gargouilles et autres faciès démoniaques bien visibles dans les parties hautes des monuments religieux.

Légendes en Quénécan, entre Perret (22) et Sainte-Brigitte (56)

Sous l'étang des Salles, la grotte disparue du Moulin du Corbeau et la légende d'Argondia.

 un internaute qui pose la question de la "Légende d'Argondia" , il faut d'abord citer Réon, le célèbre artiste tchèque qui a séjourné dans la forêt de Quénécan durant la période 1970-1990 et qui est l'auteur du monde d'Argondia dont la grotte du Moulin du Corbeau  était le point central. 

Entrée de la grotte dans les années 1980

Plusieurs articles sur ce blog illustrent ce lieu et parlent des tableaux et poteries de Réon: "Le port de la grotte des légendes secrètes", la vogue pour la recherche d'un ancien poème oublié", "Trois siècles après une partie inachevée", "Le présage du château mystérieux", etc...On peut trouver ces articles dans la rubrique "Légendes" ou "Dessins" ou encore en illustration de certains poèmes directement inspirés par les tableaux.

Les aventures des musiciens égarés. Huile sur toile de Réon

La "Légende d'Argondia" poursuit sa destinée à Prague en République Tchèque et il ne reste rien dans la forêt de ce monde à la fois original, imaginaire mais aussi bien réel par les oeuvres produites qui donnaient au contenu de la grotte cette atmosphère unique et saisissante dans un lieu secret où un ruisseau poursuit aujourd'hui son chant sans témoins.

Koste 'r c'hoed à Trappes le 15/01/2022

Stage koste 'r c'hoed à Trappes le 15/01/2022

Un grand merci à Kenleur-île-de-France pour cette initiative qui montre que même en pleine pandémie, en respectant scrupuleusement les consignes sanitaires, il est encore possible de danser ensemble pour la plus grande satisfaction des amateurs de danses traditionnelles.

Voir l'article détaillé sur la symbolique des danses du Kreiz Breizh en ronde fermée en tapant sur "mon profil" puis kosterc'hoat-pj, la partie du blog qui traite plus particulièrement du patrimoine immatériel dont la danse fait partie. 

Publication "Le poids de l'équateur"

Le poids de l'équateur

Un texte dans les cartons et carnets de terrain depuis 1988, est enfin publié sous forme d'un roman qui est construit à partir d'une expérience personnelle: un séjour professionnel en Afrique de l'Ouest dans les années 1970-1980.

 Basé sur des faits réels, il illustre les conditions de travail en forêt équatoriale, les risques et pas seulement sanitaires encourus, et le contexte politique de l'époque.

                                                                        

Le poids de l'équateur nous plonge dans un univers très différent de celui de l'Hexagone à la même époque et déroule une histoire centrée sur le diamant, un minéral aussi rare que précieux et très recherché. La diffusion de ce livre est  actuellement limitée à la Région Centre, mais sera bientôt disponible en Kreiz Breizh.

4e de couverture

 

L'or natif, un métal précieux

L'or natif en pépite ou en grains, métal précieux.

L'or est un minéral métallique (de transition) qui a toujours fasciné les hommes du fait de son éclat exceptionnel, de sa non oxydation dans l'air ou dans l'eau, de ses propriétés et en particulier sa très grande ductilité qui permet de l'étirer en faisant avec très peu de matière un fil d'une longueur exceptionnelle.Son poids se mesure en once. L'once d'or fait 31,10 grammes et avec ce poids, on peut obtenir une feuille de 8m2 sur une épaisseur de 0,2 microns.

Pépite d'or pur 2cm x 1,5

L'or appartient au système cubique (structure cubique à faces centrées), de faible dureté (2,5) et forte densité: 19,3. Il possède 37 isotopes entre 169 et 205 mais le seul isotope stable est le 197Au.

L'or natif se rencontre dans des structures filoniennes que l'on peut trouver dans des roches ultrabasiques et/ou dans des massifs plutoniques comme les granites ou les diorites. Il peut circuler dans l'eau sous différentes formes (colloïdales, particulaires..) et devient alors détritique et peut se concentrer à nouveau dans des alluvions en fond de lit vif de rivières et former des grains plus ou moins gros appelés pépites. Une pépite de 2cm par 1,5cm sur une épaisseur de 500 microns (image) peut atteindre 15 à 20 grammes d'or. Son poids permet de la distinguer de n'importe quel autre métal jaune (en particulier la pyrite, "l'or des fous" ou des "idiots"!

Chimiquement inerte, l'or est très stable (ne s'oxyde pas) et est un très bon conducteur électrique comme thermique. Autrefois et il n'y a pas si longtemps, sa pureté était évaluée en carat; un or pur faisait 24 carats et un or de bijouterie à 18 carats signifiait qu'il y avait 18 parts d'or pour 6 parts d'un autre métal (argent, cuivre...). Mais aujourd'hui la pureté se mesure en millième. Ainsi 24 carats correspond à 999 et l'or à 18 carats fait en réalité 750/1000.

Les principaux producteurs mondiaux sont l'Australie, l'Afrique du Sud, l'Amérique du Nord, la Chine, la Russie, le Pérou. Ce minéral est utilisé dans l'art des parures et bijoux depuis la préhistoire. Il va rapidement prendre une importance également en tant que monnaie chez  les Egyptiens, Grecs, Celtes mais aussi sur tous les continents. Ce métal inaltérable permettra d'offrir aux chercheurs et historiens des informations de premier ordre sur les anciennes civilisations disparues avant l'écriture.

Voir sur ce blog les articles sur l'archéologie et les monnaies en or allié ainsi que sur l'électrum.

NB: 1 cm3 d'or pur fait 19,3 grammes et donc un litre de grains d'or approche les 19 kg (avec les vides entre grains, un peu moins, mais c'est la façon la plus simple et la plus rapide de faire la différence avec de la limaille de bronze utilisée par les faussaires pour faire croire à de l'or, une arnaque fréquente en vente de produits d'orpaillage.

poème

Décennie résiliante

Si j'osais comparer le temps

Inquiétant d'un monde qui se noie

Avec ce temps depuis longtemps

Rythmé aux printemps des émois,

J'aimerais, dis, t'en souviens-tu

Revoir l'étang au vieux château

L'ancien chemin creux et moussu

Témoins d'échanges de tendres mots,

sur la vallée du Daoulas

Revivre rires et désirs

Que le temps ne peut effacer

Car le présent sans avenir

Est d'un vieux monde désenchanté

C'est le moment des confidences

De la sagesse, non de l'oubli

Nos âmes se parlent en silence

Et puis comprennent ce qui nous lie

Nous sommes des fragments de mémoire

Sur les chemins d'un vieux pays

Un rêve, une émouvante histoire

D'un grand voyage vers l'infini...

 

2021, une fin d'année inhabituelle

2021, une année hors norme, marquée par la situation sanitaire.

Encore une année qui se termine avec l'obligation de prudence face à un virus toujours actif.

L'année va donc se terminer avec pour moi, la préparation de plusieurs publications: sur la chapelle de Rosquelfen tout d'abord puisque, enfin, les travaux de restauration devraient en principe se terminer début 2022, 

Clocher de St-Mayeux en 2021

sur le clocher de l'église de Saint-Mayeux (photo), réputé venir de l'abbaye de Bon-Repos  et nous voyons à la suite des travaux des archéologues réalisés en 2020 et notamment la couverture géophysique par géoradar réalisée sur le site de l'ancienne abbaye cistercienne, que les choses ne sont pas si simples. C'est une occasion de s'intéresser à l'histoire de l'église de Saint-Mayeux et donc de son clocher.

Une autre publication est en cours également sur un sujet bien différent et rédigé à la façon d'un roman inspiré de faits réels; une sorte de récit de voyage dans un univers  éloigné de celui du quotidien et d'aujourd'hui et intitulé: "Le poids de l'équateur".

Enfin je remercie les visiteurs du blog, toujours aussi fidèles puisque depuis 10 ans et 8 mois maintenant il y a eu 138000 visites, c'est-à-dire 35 par jour à consulter les pages, malgré l'absence de publicité, abonnements ou relais par d'autres canaux (comme facebook).

 tous je souhaite une bonne fin d'année et une bonne année 2022, en restant prudent malgré tout. Bonne santé donc à tous et à 2022 sur ce blog!

Recherches à Trozulon en Laniscat: Bon-Repos-sur-Blavet 22570

La chapelle Saint Mathurin de Trozulon à Laniscat: Bon-Repos-sur-Blavet

Extrait de l'article paru dans le n°75 Kaier ar Poher

L'article que j'avais rédigé sur ce petit monument ruiné au premier semestre 2021 vient de paraître dans le  n°75 de Kaier ar Poher. Ce numéro est le dernier de l'année 2021 et se trouve dans les points de vente du Kreiz Breizh comme à la maison de la Presse de Rostrenen. 

Saint Hervé de Gwendol en Plélauff, Côtes d'Armor (suite)

Les ruines de Saint Hervé en Gwendol, Plélauff (suites)

Pour se faire une petite idée de cette ancienne chapelle oubliée dans sa carrière de granodiorite, au-dessus du lit majeur de la rivière Doré, jetons un regard sur les éléments du bâti qui restent encore debout.

chemin d'accès Sud-Nord

 En arrivant de Plélauff, le visiteur qui ne connaît pas parfaitement l'endroit, se perd dans le village de Gwendol où les chemins forment une véritable toile d'araignée dans toutes les directions. Aucune indication ne permet de se guider dans ce dédale qui encadre de magnifiques maisons anciennes en grand appareillage de granodiorite. Quelques-unes sont en ruine mais d'autres sont encore habitées et entretenues. Le chemin d'accès venant du village et allant plein Nord vers la rivière Doré est tellement pentu qu'il ne permettait pas de remonter un chargement par  traction animale. Un deuxième accès par l'Ouest, un peu moins pentu a donc été réalisé, ce qui fait qu'aujourd'hui, l'emplacement où se trouve la chapelle est encadré par les deux chemins.

Les restes de la chapelle, côté Sud

Il faut escalader un talus boisé pour apercevoir les restes de l'édifice dont rien ne laisse supposer la présence à moins de 30m.

Sa visibilité actuelle est le résultat d'un débroussaillage récent qui permet de redécouvrir les murs. Avant ce débroussaillage, il fallait connaître la présence de la chapelle pour l'apercevoir à quelques mètres!

Sur cette vue prise du N-W, on observe le mur de la nef, partie haute, écroulé, l'entrée de la sacristie à gauche dont on voit un morceau de mur mais qui a totalement disparue, un énorme contrefort armant l'angle N-W (nord-ouest) sur la jonction nef-pignon, côté de la pente, et l'entrée par le pignon Ouest.

Côté N-W, le côté de la pente

 L'intérieur de l'édifice est inaccessible et interdit     pour des raisons de sécurité et parce qu'il s'agit d'un   chantier relevant de la préservation du patrimoine.

Intérieur côté choeur, grand fenestrage nu*

*: Les grandes ouvertures ont perdu leur remplage (éléments de pierre qui maintiennent le vitral en position verticale)

Chevet, côté Est

    

  L'image du chevet permet de voir la corniche, le larmier sur le contrefort (relief mouluré horizontal sur la partie haute du contrefort), la plinthe basse moulurée et qui suit le niveau du sol. Le tout est en grand appareillage de très belle facture et réalisé dans la granodiorite à grain grossier qui est la roche en place à cet endroit. Mais lorsque le travail de sculpture est plus élaboré, les maçons qui ont réalisé cet édifice ont utilisé un granite clair à grain plus fin, comme sur l'entourage de la porte Sud.

Le jubé baladeur de N.D. de la Croix en Plélauff (Côtes d'Armor)

Dans la chapelle Notre Dame de la Croix en Plélauff, un jubé à l'histoire étonnante.

La commune de Plélauff est connue en Kreiz Breizh des amateurs de patrimoine historique,  parce qu'un ancien jubé du XVIe aussi rare qu'original par les peintures et sculptures qui s'y trouvent est encore visible aujourd'hui dans la chapelle N.D. de la Croix, en haut du bourg. Il est classé MH depuis 1938.

Jubé de Plélauff vu côté fidèles

Ce jubé est un élément décoré placé dans la nef d'un édifice religieux pour séparer les fidèles du choeur ou de l'espace où se déroulent les offices. La base de ce jubé est une balustrade ajourée qui se nomme chancel et la partie haute du jubé est constituée par une tribune qui servait de chaire de prêche avant le Concile de Trente (1545-1563)qui va décider la suppression de ces séparations (après 1563). Ici les panneaux qui représentent les 7 péchés capitaux ont été illustrés par des animaux. Ces panneaux ont été restaurés ou refaits au XIXe siècle. Pour en savoir plus, voir le document réalisé par Michel Simon (cité dans les sources). 

Le jubé de ND de La Croix, côté choeur: les vertus!

Côté choeur, on y voit les vertus et des éléments fragmentaires du décor de la tribune qui montre que ce jubé a souffert et on peut dire qu'il revient de loin tant son histoire est étonnante.

Il faut donc savoir que ce jubé n'est installé à l'emplacement actuel que depuis les années 1960, date où il est remisé au fond de la chapelle après avoir séjourné un certain temps dehors, soumis aux intempéries qui ont sans doute partiellement  fait disparaître une partie du décor sculpté du côté choeur qui semble plus abîmé que le côté nef.

Façade sud de Saint Hervé en Gwendol

Mais alors, d'où vient ce jubé si ce n'est pas un élément d'origine dans la chapelle N.D. de la Croix? Il vient de la chapelle de Saint Hervé ou Sant Ahouarnou de Gwendol en Plélauff. Cette chapelle du XVIe, totalement ruinée est encore utilisée au XIXe siècle (Mr Mahéo, 1839) et possède le fameux jubé séparant la nef de la partie choeur. Il se trouve qu'à quelques centimètres près, la largeur de cette chapelle est la même que celle de N.D. de la Croix (environ 7m), ce qui va permettre le transfert de l'une à l'autre. Cette histoire pourrait s'arrêter là mais ce n'est pas le cas. La chapelle de Saint Hervé fait l'objet d'une restauration dans les années 1988-2009. une association est créée pour assurer la sauvegarde du monument, association réactivée en 2021 (président actuel: Alain Le Maître de Gwendol).

Chevet à pans coupés de St Hervé

Les travaux sont dirigés par l'architecte du Patrimoine Léo Goas Straaiger avec l'aide d'Alexis Le Feur, un habitant du village qui décèdera en 2009 mettant ainsi un coup d'arrêt au chantier. Le pignon ouest aura été entièrement démonté puis remonté avant l'arrêt des travaux.

Cette chapelle a une histoire étonnante. On apprend par l'architecte qu'elle ne se trouve pas dans son lieu d'implantation d'origine. Elle a été déplacée au XVIIe siècle de son emplacement primitif. La recherche de cet emplacement fait encore l'objet de recherches.Cette chapelle est donc du XVIe, fondée par les seigneur de Guiller possesseurs de Gwendol et qui donneront deux abbés commendataires à l'abbaye de Bon Repos au XVIIe siècle. Mais pourquoi elle a été déplacée? Selon l'architecte, parce que des messes noires étaient dites dans l'édifice au XVIe siècle et qu'il fallait donc effacer cette période. Cette raison pourrait s'adresser à une autre chapelle Saint Hervé: St Hervé-des-bois, une chapelle grangière (dépendant de l'abbaye de Bon Repos et située près de l'écluse du même nom, toujours sur la commune de Plélauff). Notons au passage que la fin XVIe correspond aux guerres de religion et aux troubles qui l'accompagnent à cette époque. Le jubé qui serait l'oeuvre d'un atelier carhaisien faisait donc partie de cette chapelle extraordinairement "bipolaire" si on regarde son architecture: une nef sans aucune ouverture excepté la porte d'entrée du pignon ouest en anse de panier, un jubé qui coupe l'édifice en deux parties: un côté choeur qui concentre trois grandes verrières tellement grandes qu'elles fragilisent le mur et vont nécessiter une série de contreforts à chaque angle! Puis des vertus sur le jubé! d'un côté les ténèbres et les péchés (côté peuple) et de l'autre la lumière et les vertus (côté clergé). Vision binaire aussi brutale que fausse! (il suffit encore aujourd'hui de voir l'actualité de l'Eglise). Mais cette chapelle est la seule du pays à avoir cette particularité architecturale encore accentuée par son emplacement actuel: un ancien espace d'extraction de la granodiorite à gros grain, la pierre typique de Gwendol, dans une rupture de pente au nord du village et en retrait vers le canal. La tradition orale du pays explique cette position topographique par l'usage de l'édifice qui aurait été réservé à des malades contagieux, expliquant les deux entrées: une au pignon pour les fidèles et l'autre très ornée pour le clergé, les officiants et nobles, le jubé formant limite dans la chapelle.

Entré ornée de la façade sud

La découverte de ce monument richement orné (corniches, larmiers, plinthes moulurées) et unique dans le pays ne fait  donc que recommencer et justifie très certainement un effort de sauvegarde. Un nettoyage du site a déjà eu lieu récemment et les recherches sur l'histoire troublante de cette chapelle vont se poursuivre. Â suivre donc....

Sources: Michel Simon: "Jubé, chancel et poutre de gloire. Chapelle Notre-Dame de la Croix en Plélauff." photos Yves Dewulf. 2021

Mr Mahéo: Société d'Emulation des Côtes-du-Nord (1979), article de 1839

Information orale de Leo Goas Straaiger. Mairie de Plélauff le 22 octobre 2021.

Infobretagne, patrimoine de Plélauff.

Le menhir du touldu sur Bourbriac en limite de Plesidy(22)

Un menhir de fond de vallée: le Touldu en limite Bourbriac-Plésidy (22)

Menhir de Touldu

 Dans un bois en fond de vallée et en limite des communes de Plésidy et Bourbriac, le marcheur de passage découvre ce menhir de 3m50 de hauteur au dessus du sol et qui est bien moins connu que son illustre voisin de Plésidy, le célèbre menhir de Cailouan également implanté près d'une source, ce qui fait la particularité de ces deux menhirs. Certaines références lui donnent une hauteur de 4m, ce qui est un peu forcé. La partie enterrée n'est pas connue. Ce mégalithe  en granite (du massif de Quintin) est connu des marcheurs locaux, un chemin pédestre balisé passe à proximité immédiate en intégrant dans le circuit, le menhir de Cailouan.

menhir de Cailouan en Plésidy.

Le menhir de Cailouan en granite est un mégalithe de forme cylindrique de 8m de hauteur, 2,70m de largeur et 1,70m d'épaisseur qui est classé MH depuis 1889 (autre nom local: Caëlonan). Il s'agit de l'un des mégalithes les plus célèbres des Côtes d'Armor avec le Kergornec qui fait aussi partie des mégalithes de plus grande taille encore debout, et le département des Côtes d'Armor en compte quelques-uns (comme celui de Glomel qui est aussi le plus lourd). Celui-ci est proche d'une source, ce qui est interprété aujourd'hui comme une façon de sacraliser la source, un rôle différent de celui des menhirs en bordure de sommets topographiques.

Sources: info chemins de randonnées, Mairie de Plésidy. Wikipedia