Poème

Rêver ma muse!


Etais-je prince des korrigans

Bon Repos, l'écluse, avril 2019

Dans ce royaume imaginaire?
Te souviens-tu des sons vibrants
Et leurs partitions légendaires?

Aujourd'hui chantent les ruisseaux
Les sources claires et leurs sanglots
Estompés par l'humeur des vents
J'ai dans le corps, le poids des ans

Je suis le passant d'un autre âge
Contemplatif de ces merveilles
Qu'allume un doux soleil vermeil
Dans le temps long des hommes sages

Vallée du Daoulas, rive gauche, avril 2019

Je laisse encore toutes paroles
S'envoler en éclats grisants
Ces braises rouges de mots brûlants
Qui désormais souvent s'étiolent

Où est la fée de mes collines,
L'étrange muse émerveillée
La dame blanche dont j'imagine
Les secrets enfin dévoilés?

Un écho soudain me suggère
Une présence inattendue,
Sans doute un rêve qui continue
Dans mon royaume de l'éphémère?

Les chemins de l'archéologie en 2019 à Plussulien (22)

Formation sur le thème "Alimentation préhistorique" le 16 avril dernier pour les membres de l'association "Les chemins de l'archéologie" de Plussulien, Côtes d'Armor.

Poisson dans son enveloppe de terre

Cette journée de formation était encadrée par le CPIE -Val de Vilaine, un organisme qui dispose d'agents qualifiés dans l'archéologie expérimentale (appelés aussi modérateurs en archéologie). Elle était destinée aux adhérents de:  "Les Chemins de l'archéologie", qui animent chaque année les événements autour du Musée archéologique de Plussulien (les visites commentées, les visites du site ou carrière néolithique de Quelfenec, et les différentes activités proposées en été pour les visiteurs, souvent des familles avec des enfants).                                                                                                                                   L

Poisson prêt à cuire

La première vue montre la première étape de la formation à la cuisine préhistorique avec la mise en place d'un poisson préalablement vidé, dans une enveloppe de terre de potier, en vue d'une cuisson au feu de bois. La seconde vue montre la préparation terminée avec l'enveloppe de terre qui recouvre complètement le poisson.

Cuisson des poissons au feu de bois

Sur cette troisième vue, on remarque les préparations qui entourent le feu à une distance suffisante pour la cuisson des poissons sans faire éclater la terre, ce qui serait le cas si les préparations étaient placées directement dans les flammes ou la braise.

Dégustation après cuisson: un régal!

Cette formation englobait aussi la réalisation de poteries dans les formes et le style d'ornementation du Néolithique, ainsi que le broyage de grains à la meule à main et la réalisation de galettes associant également l'usage de noisettes broyées et de miel. Certaines recettes proposées seraient tout-à-fait présentables dans un restaurant étoilé! Autre expérience en cuisine, la cuisson de sardines sur potence (mode fumage). En dehors de la cuisine, plusieurs autres activités ont été abordées comme le tir au javelot avec propulseur. Le propulseur, déja présent au Magdalénien démultiplie la force du jet et rend le javelot très efficace.
Prochaine animation programmée par "Les chemins de l'archéologie": les 28 et 29 juin prochain sur le thème de l'abattage d'arbres au Néolithique (sans doute près de Bon Repos, voir la presse et les points d'informations touristiques). NB: pour agrandir les vues, cliquer dessus.

Le mell beniget ou mel zantel: "maillet béni" en Bretagne

A propos du "mell beniget" ou "mel zantel": le" maillet béni" en Bretagne...

Mel beniget de Caurel en 2018

Que n'a-t-on pas entendu et lu sur cet objet sacré, assimilé à un rite barbare, vestige d'une époque "celtique" décrite par les Romains avec toute la partialité du vainqueur dont l'habitude est de transformer ses adversaires (les druides) en sauvages sanguinaires! Cette image et cette version romaine vont perdurer avec les auteurs du XIXe siècle.
Ainsi pour Joseph Loth, linguiste et historien né à Guémené-sur-Scorff en 1847 (mort à Paris en 1934), "la massue bénie était un instrument servant à abréger la vie des vieillards qui contrariaient leurs héritiers en s'obstinant à vivre, ou encore les inutiles, impotents ou estropiés..."
Le site www.persee.fr fait état des études de M. Aveneau de La Grancière qui fait une description de cet objet particulier: un "boulet de granite" légèrement sphérique de 42cm de circonférence et 3kgs environ, recouvert d'une patine rougeâtre foncée (souvent un indice de chauffe, la chaleur modifiant la teinte de la roche en rouge).
Le "mell" en breton signifie boule, balle et "mel" signifierait plutôt maillet. L'orthographe varie ainsi selon les auteurs: mailh, mael, horz (ou morzh pour "marteau"). Sous le titre  "Traditions et légendes au pays d'Armor. La massue sacrée ou mael beniget", un texte en fait la description dans le Bulletin de l'Association Bretonne, en 1900 (Société Polymathique du Morbihan: P.18).
Chez les auteurs du XIXe siècle, une époque où le religieux s'accomode mal de la persistance de rites associés au paganisme, on trouve le texte à sensations fortes de Cayot-Delandre en 1847. Ce celtomane évoque le site de Mané-Guen en Guénin et l'action des druides qu'il décrit frappant les vieillards "lassés de la vie"! Certains archéologues vont s'intéresser à cet objet comme Zacharie Le Rouzic qui parle du marteau béni de Carnac. M. Mahé de Locmariaquer signale en 1892 l'existence d'un "maillet béni": objet en dolérite de 44cm de circonférence et de 4,1kg. En 1906, une hache en métadolérite conservée à Corseul était empruntée "pour que les agonisants puissent l'embrasser au moment de mourir". Son dernier propriétaire s'est fait enterré avec elle. Des témoignages de ce type existent aussi dans les îles britanniques et semblent démontrer que cet objet à très haute charge symbolique n'avait rien d'un instrument de mort mais beaucoup plus d'un "viatique". L'article paru dans le Télégramme du 25 mars 2012 va dans ce sens. Dans cet article, le "maillet béni" ou "mael beniget" servait à un rituel autour des agonisants. Ce rituel fait encore l'objet de nombreux débats. Et l'auteur d'indiquer: "Il semble que cet objet légendaire soit porteur d'un très ancien symbolisme".

Photo n°1: Adrien Maho. 11/2016.Photo Daniel Giraudon

Sur le site bcd.bzh (L'Ankou en Basse-Bretagne), une photo de Daniel Giraudon (du 11/2016) montre un habitant du village de Saint Adrien, canton de Bourbriac (Monsieur Adrien Maho: photo 1), près de la chapelle Saint Barthélémy, tenant un "mel beniget" dans sa main droite, ce qui donne une idée de sa taille.

Dans les différents textes sur ce sujet, on retrouve souvent des sites du Morbihan comme Locmeltro. Il est question aussi du rite de Caurel pour lequel une description  indique que le "maillet béni" était en bois et gardé dans le creux d'un if du cimetière. On peut donc penser que le mel beniget actuel en granite conservé dans l'église n'est pas le plus ancien de cette paroisse située sur la rive gauche du Blavet, au Nord du lac de Guerlédan.

"Mel beniget" de Caurel conservé dans l'église, photo 2018

Daniel Giraudon, né à Binic, gallésant et bretonnant, ancien professeur à l'UBO, chercheur au CRBC de Brest, Docteur en Ethnologie, Prix Claude Seignolle 2012 pour le livre "Sur les chemins de l'Ankou", livre une interprétation intéressante: Il fait le rapprochement entre l'Ankou et Sucellos, dieu gaulois au maillet, à partir de l'expression bretonne "Morzholig an Ankou" (Le petit marteau de la mort), qui est aussi le nom de la vrillette, cet insecte dont les coups dans le bois sont un intersigne funeste! Ce maillet béni est donc un élément de croyance mais aucun témoignage à ce jour ne l'a mis dans les mains de l'Ankou.
En conclusion et pour résumer les contributions sur ce sujet et en particulier celle de Daniel Giraudon, il s'agissait de mettre fin à la longue agonie d'un moribond en lui posant sur le front (ou en lui faisant embrasser), une pierre ovoïde conservée dans un sanctuaire religieux. Certains ont voulu y voir le souvenir ancien d'une forme d'euthanasie, mais ne s'agirait-il pas plutôt d'un rite de passage destiné à faciliter le départ de l'âme plutôt que d'aider le corps à mourir? On peut aussi se demander si, accompagné du geste, la force de la croyance parmi le peuple ne suffisait pas à produire l'effet souhaité, c'est-à-dire une mort douce, un peu comme l'extrême onction pratiquée par l'église? Il est assez surprenant de voir le degré d'intérêt et l'attention portés encore aujourd'hui à ces objets rares   soigneusement conservés dans les édifices religieux et considérés comme éléments du patrimoine sacré, entrés pleinement dans l'Histoire.

Sculpture et temps à Rosquelfen

Le temps: pour ceux qui douteraient de son existence...

Le passé



Début du printemps, en avril 2011. Sculpture en châtaignier (allégorie de la lutte du bien et du mal), appliquée sur un tronc de merisier (en 2010).
La haie de cyprès que l'on devine derrière a été plantée en 1963 et définitivement coupée en 2012.

Le présent:
Avril 2019, la même sculpture au même endroit. Le lierre a produit un abri naturel qui protège la sculpture des pluies fréquentes. Une pellicule de mousse fine commence à colorer la sculpture.

Avril 2019: détails
Le lierre prend une allure d'arbre qui sert d'abri aux oiseaux (un bel endroit pour faire des nids!

Chapelle de Rosquelfen en Bon Repos sur Blavet , Côtes d'Armor

Dernière tranche de travaux à la chapelle de Rosquelfen, Bon Repos sur Blavet 22570

Porche Sud et calvaire: chapelle de Rosquelfen en 2019

Sur cette vue, on distingue la nouvelle toiture en ardoises du Liscuis, ardoises montées à "pureau décroissant" (ce qui est visible par une réduction de la taille des ardoises en montant vers le sommet de la toiture terminée par le lignolet).L'entrée du porche a subi un affaissement des piliers qui doivent être redressés dans leur position d'origine. Cette tranche de travaux dont l'appel d'offres est lancé par le maître d'ouvrage (mairie) englobe aussi la restauration et mise en place du berceau de la voûte interne. Les bénévoles de l'association des Amis de la chapelle de Rosquelfen poursuivent leurs travaux et collectages de dons. Plusieurs animations sont prévues en 2019 dans et/ou pour la chapelle, comme un fest-noz à Laniscat le 15 juin prochain, le pardon du 7 juillet, une exposition de peintures-sculptures entre le 28 juillet et le 4 août ainsi que les journées du patrimoine en septembre (deux jours d'ouverture de la chapelle si les travaux le permettent).

Promenade à Caurel en Côtes d'Armor

Aux portes du pays "gallo", Caurel et le lac de Guerlédan (Côtes d'Armor)

Anse de Landroannec, lac de Guerlédan en mars 2019

Vue de Caurel, l'anse de Landroannec est une extension du lac de Guerlédan vers le Nord et ouverte sur ce dernier par une faille dans les grès armoricains qui encadrent la vallée du Blavet. Cette faille a donné, au moment de la construction du barrage, quelques  sérieux soucis aux bâtisseurs de 1924! Elle laissait en effet apparaître des cavités importantes sous les fondations du barrage.

Orthostate de schiste sur le bord d'un champ

A proximité du bourg de Caurel, on peut observer de superbes orthostates de schiste comme celui-ci. Depuis quand ces pierres dressées à la verticale sont positionnées en bordure des parcelles? Certainement depuis moins longtemps que les monuments du Néolithique qui jalonnent les crêtes schisteuses du Nord de la commune. Ces orthostates sont très souvent les résidus des exploitations de carrières d'ardoises dont la période de forte activité va du XIXe au début XX, jusqu'à la construction du barrage de Guerlédan (en production en 1930).

Ancienne maçonnerie en schiste dans le bourg de Caurel

Dans le bourg de Caurel, plusieurs façades anciennes démontrent le savoir-faire des bâtisseurs du pays qui étaient de grands artistes. La façade de l'ancien prebytère à proximité de l'église est un chef d'oeuvre de polychromie malheureusement abîmé par une modification un peu"sauvage" des ouvertures. Sur cette vue d'entrée, on peut admirer l'alternance de schistes chloriteux du Briovérien avec les schistes bleus de l'ordovicien des bords du lac, une savante polychromie pour un arc en plein cintre.

Poème

Les âmes captives*

Entends-tu la complainte
Aux douceurs infinies
Ces échos de la vie
Et leurs saveurs défuntes?

Vallée du Blavet à l'Est de l'abbaye de Bon Repos
mars 2019

Dans l'hiver finissant
Les âmes en partance
Se font des confidences
Emportées par le vent

Pluie sur la lande nue
Décor des heures brèves
Le vent parle sans trève
D'un passé révolu

Où rien n'a effacé
Sur l'écorce d'un chêne
Ces deux coeurs qui s'enchaînent
Pour des voeux partagés

Au vivier du présent
Le gris souvent s'impose
Quelques boutons de roses
Annoncent le printemps

Et face à l'horizon
Sous un voile de brume
C'est bien la même écume
des jours** que nous vivons!
              PJ: mars 2019

NB:*allusion à "Les âmes captives" de Clara Salaman, éd: Denoël 2014 et "Âmes captives" de G.H.David.** "L'écume des jours" Roman de Boris Vian publié en mars 1947.

Histoire et patrimoine à Sainte Brigitte, Morbihan

Suite de la "Carte Blanche" du 24 février dernier sur l'église de Sainte Brigitte: voir l'article publié sur le blog annexe: kostarc'hoad-pj ou en tapant kostarhoad-pj.blogspot.com

Croix pattée alésée arrondie, entrée du cimetière

La croix pattée à huit branches et colombe est un symbole huguenot dit : "croix huguenote"qui apparaît en 1688 après la révocation de l'Edit de Nantes par le roi Louis XIV.












Deux piliers à l'entrée du cimetière de Sainte Brigitte sont ornés d'une croix pattée à leur partie supérieure. D'où viennent ces croix stylisées et à quelle époque ont-elles été sculptées dans la roche du pays?

Minéralogie en Morbihan

Minéraux naturels en environnement granitique: des espèces pas toujours fréquentables sans précautions dans le pays de Lignol, Persquen, Quistinic en Morbihan.

Quartz noir, dit Morion (Geoforum)

Lorsque l'on trouve dans des veines ou fissures traversant les blocs de granite, un quartz noir ou morion comme celui qui est présenté ici (cliquer sur la photo pour l'agrandir), c'est que ce quartz qui originellement est incolore, a subi une transformation par l'effet de la radioactivité naturelle du granite encaissant, c'est-à-dire par l'environnement pétrographique immédiat de ces fissures enrichies en silice cristallisée. Lorsque l'ouverture de ces fissures le permet, les cristaux de quartz  peuvent être automorphes, ce qui signifie: à faces bien visibles. Rassurons tout de suite l'amateur de beaux cristaux, celui-ci est inoffensif !

Pechblende en sphérolites centimétriques

Mais s'agissant du granite de ce secteur du Morbihan qui correspond à l'ancien permis minier de COGEMA (filiale du CEA), quelques veines de pegmatites dans le granite de ce secteur peuvent présenter des minéraux fortement radioactifs comme cette pechblende, et dans ce cas, il est recommandé de ne pas entrer en contact avec ces produits hautement radioactifs. La pechblende est en fait de l'uraninite, un dioxyde d'uranium (UO2) du système cubique mais qui se dégrade sous l'effet de sa propre radioactivité en minéraux dérivés souvent  déformés (ici le cube est transformé en sphérolites sous l'effet de la radioactivité). La couleur de ces minéraux est noirâtre à brun-noir (densité 10-11 et dureté 5-6). Ainsi, des trainées noirâtres dans les fissures du granite ou veines parfois bien visibles en surface doivent alerter en l'absence de moyens de mesurer  la radioactivité. Il est alors préférable de s'abstenir d'échantillonner!
Sources: "Les minéraux" guide vert d'E. Asselborn, P.J. Chiappero  et J. Galvier. Editions Solar 1987.
Morion: géoforum

Poème

"A la recherche d'une mélodie pour taquiner le silence éternel"
(Titre d'un tableau de Réon, autrefois au moulin du Corbeau en forêt de Quénécan et aujourd'hui à Prague (rép. Tchèque).

Rousse lune ascendante en ciel au noir si dense
Eclairant la surface des étangs endormis
Accompagne l'effraie taquinant le silence
Dans l'écrin forestier aux arômes de pluie

Ici vallons et crêtes font l'ombre singulière

A la recherche d'une mélodie pour taquiner le silence
 éternel. Huile sur toile de Réon

Sur les tapis de mousse aux fragrances d'humus
Sélène allume d'or les vibrations de l'air
En reflets sur les eaux où se baigne Vénus

Se dévoilent en surface par de discrets accords
D'étranges violoncelles et cornes aquatiques
Dans une symphonie où les sons et les corps
Accompagnent le bain de déesses antiques

Dans les ruines endormies du vieux château des Salles
Cette effraie me regarde dans l'éternel silence
Au coeur du temps usé par un destin fatal
Brisant la mélodie aux échos de jouvence

Dans cet endroit perdu, près d'un ancien moulin
Où Brigit à Imbolc façonne des présages
Souvenir étonnant des trames du destin:
Dans mon rêve soudain, la grotte d'un autre âge...
                                         3 mars 2019

Patrimoine de Sainte Brigitte en Morbihan

La fontaine Saint Ignace en forêt de Quénécan; Sainte Brigitte (56)

Dans le petit patrimoine rural de cette commune dont il a été question récemment ( une église pleine pour la Carte Blanche du 24 février), figure au coeur de Quénécan une fontaine déjà citée dans ce blog (illustration du poème "La Source" du 21 juin 2012)  dont les eaux sont réputées les plus pures du pays et lorsque l'on situe cette fontaine dans son contexte géologique, on peut constater en effet qu'elle bénéficie d'une situation et protection exceptionnelles. Elle est dans les formations briovériennes du centre de ce que l'on nomme le "crochon" de Quénécan et encadrée par les reliefs de grès armoricains qui forment l'ossature de la courbure en S de cette forêt et par la couverture forestière elle-même.

Fontaine St Ignace aux trois bassins

Cette fontaine sans aucun doute très ancienne (certains auteurs parlent de l'époque celtique) est christianisée au Moyen-Âge et placée dans le patrimoine de Saint Aignan sur le site infobretagne, ce qui n'est pas exact si l'on tient compte des limites communales créées à la Révolution (St Aignan comme Ste Brigitte étaient alors des trèves de Cléguérec). En effet, la chapelle de Saint Ignace est bien sur Saint Aignan mais la fontaine est incontestablement sur Sainte Brigitte.L'explication de cette appartenance à St Aignan pourrait être d'ordre cultuel, la fontaine étant associée à l'usage de la chapelle.  La fontaine aux trois bassins dispose d'une niche en face de chaque bassin; l'une d'elles recevait la statue de N.D. de la Force, patronne des forgerons, et les deux autres, Saint Ignace et Saint Méen.
Selon le témoignage d'une habitante de Ste Brigitte (Mme le Polotec, collectage de MC.Garrin en 1998), les enfants qui tardaient à marcher étaient envoyés à cette fontaine. Les anciens utilisaient également cette eau contre la typhoïde. Aujourd'hui, les niches ont perdu leurs statues mais l'eau pure de St Ignace continue à couler au coeur de la forêt dans cet endroit mystérieux et secret.
NB: Témoignages de Mme Videlo et Polotec dans "Kostarc'hoat. Renaissance d'un terroir de Basse Bretagne".P.Jézéquel et J.Y.Hélard 2001, éditions Coop Breizh (éd épuisée).

Patrimoine de Bon Repos sur Blavet, Côtes d'Armor

Le pont de Bon Repos sur le Blavet en février

En février 2019, le pont de Bon Repos constitue le seul franchissement du Blavet canalisé, entre Gouarec et Saint Aignan. En effet à partir de la prochaine écluse vers l'Est, dite de Nicoleau (un ancien propriétaire), sur les cartes: écluse de Bellevue, et plus anciennement: écluse des Forges, commence le lac de Guerlédan, la plus grande réserve d'eau douce de Bretagne: 55 millions de mètres cubes et 400 hectares de surface pour une longueur totale de 12 kms.Sur cette vue prise début février, on observe le niveau  assez important des eaux, une situation normale en cette saison. Le passage éclusier réalisé entre 1830 et 1840 constitue une rupture dans l'agencement des arches de l'ancien pont construit par les moines de l'abbaye à proximité.

Cette seconde vue (montage) donne un aperçu
 du pont avant l'aménagement du Blavet en canal. Ce pont avait dix arches et a été construit
sur les vestiges d'une ancienne structure d'époque gallo-romaine si l'on se réfère à la thèse de Jean-Yves Eveillard sur la voie romaine de Rennes à Carhaix.Ces  vestiges antiques ont été mis à jour au moment des travaux d'aménagement du vieux pont pour le passage de la navigation sur le canal.

Sources: J.Y Eveillard "La voie romaine de Rennes à Carhaix. Recherches autour d'un itinéraire antique" Thèse de 3e cycle présentée en 1972 et publiée en 1976.

Information à propos des images du blog

Using images from the blog "rosquelfen-pj
Several websites use the blog illustrations without specifying their origin. So remember that the photos are free of rights on the express condition that their origin is indicated, which is the least of things!Several sites (in english) like gerhardhealer.com or jennymhaineslpc.com make a use that is a pure and simple appropriation of the blog photos. For sites like thegalerie.eu, it's the same thing (in a  heading: rosquelfen-heritage) without adress usable to communicate; as much abuse in the absence of respect for sources; sites to avoid so...

Patrimoine de Sainte Brigitte en Morbihan

Carte Blanche à Sainte Brigitte le 24 février à 15h dans l'église du village

Qui ne connait pas encore aujourd'hui les journées "Cartes Blanches" de Sainte Brigitte, cette charmante commune boisée (60% de forêt sur son sol) et à la limite Côtes d'Armor et Morbihan, dans cet espace naturel dominé par la forêt de  Quénécan?

Sur cette ancienne carte postale d'avant les années 1930, on aperçoit l'église et son enclos avec escalier donnant sur un échalier, la protection habituelle des cimetières qui alors, entouraient les églises dans chaque paroisse (on distingue encore des croix de bois derrière le mur et la flèche du petit clocher n'est pas la flèche actuelle plus courte). L'église et son histoire qui va du XVe au XIXe siècle raconte aussi l'histoire de Sainte Brigitte, de son sol (les pierres du bâti), de ses habitants (dont la liste des morts des guerres successives du XXe siècle). Cet élément du patrimoine révèle donc bien des choses sur ce village qui possède aussi un vestige très important de l'histoire de la maison de Rohan: le vieux château ruiné des Salles près de l'étang du même nom.

La vue aérienne du bourg dans les années 1950, marquées par le déclin rapide de la population rurale et la déprise agricole, montre la place de l'église dans un village qui ne compte que quelques maisons (l'habitat de Ste Brigitte est très dispersé sur l'ensemble de la commune).
Ste Brigitte appartient au petit terroir "koste 'r c'hoed", connu pour sa célèbre gavotte koste 'r c'hoed en ronde fermée, très prisée des amateurs de festou noz, avec Perret qui est le centre de ce terroir avec la Lande de Gouarec qui est en Plélauff et la partie Est de Lescoët-Gouarec.
Le 24 février à 15 h et dans l'église (gratuit), je présenterai avec Irène de Château-Thierry, déléguée et responsable de la commission d'art sacré du diocèse de Vannes, les "mystères de l'église de Sainte Brigitte" en parlant pour ce qui me concerne, des pierres du bâti et donc des particularités géologiques de la commune qui n'en manque pas.

Pétrographie en Kreiz Breizh

Un échantillonnage exceptionnel des granites du Massif Armoricain à "La Vallée des Saints" en Carnoët (Côtes d'Armor).

Santez Katell: Ste Catherine

Les statues réalisées en 2018 offrent déjà à elles seules un bel échantillonnage de roches armoricaines comme cette tête de Sainte Catherine faisant partie d'un ensemble de 4 éléments sculptés par Jean-Philippe Drevillon dans le granite clair de Louvigné-du-Désert (en réalité une granodiorite pour les géologues).

Sant Bihui: St Bieuzy

La statue de St Bieuzy, dans le même granite (Louvigné-du-Désert) a été sculptée par Bruno Guyader. Elle fait une hauteur de 5m.

Sant Paban: Saint Paban

Cette sculpture est réalisée par Christophe Le Baquer dans le granite rose de la Clarté. Elle fait une hauteur de 4m60.

St Guillaume Pinchon 

Saint Guillaume Pinchon (Sant Gwilherm) est réalisé dans le granite clair de Cléder (29) par Vivien Gamba et fait 2m76. La  cruche située devant lui est sculptée dans un bloc de cornéenne à andalousite, variété chiastolite (Kerphalès en Glomel, matériau exploité sous l'appellation de guerphalite).

Santez Onenn

Santez Onenn ou Sainte Onenn est réalisée dans le granite rose de Perros-Guirec par Seenu Shnmugam et Gabrielle Shanmugam. La statue fait une hauteur de 4m50.

Bien d'autres granites sont utilisés par les sculpteurs de la Vallée des Saints et donnent un aperçu de la diversité de ces roches grenues réputées pour leur dureté et leur longévité.
Voir au sujet de la Vallée des Saints, l'article du 8 juillet 2013 sur ce blog.
Informations sur le site de Carnoët: contact@lavalleedessaints.bzh ou lavalleedessaints.com
Cliquez sur les vues pour les agrandir.