Poème

Décembre aux ruines...

Les ruines s'éclairent d'une pâle aurore

Dont la lueur vient me redire

ruines de Beaucours 2022

Celle qui jadis pouvait éclore

Sur nos visages en un sourire

C'est la métaphysique des ruines

Qui dit la mort du genre humain

Il reste au présent qui décline

Tant d'âmes en peine dans le chagrin

Tu me dis la tristesse du temps

Venant tarir les plus beaux rêves

Ta voix m'arrive sous le vent

Passe le temps sans paix ni trève!

Nous sommes les rêveurs égarés

Les témoins de trop de malheurs

En questionneurs de la pensée

Aux rythmes alignés de nos coeurs

Je devine au loin ton étoile

Que je regarde dans l'infini

Comme l'esprit, ma vue se voile

J'avance en aveugle dans la nuit

abbatiale de Bon-Repos 2022

Sors de cette ombre et de ce noir

Nous avons tant de choses à dire

Chassons sans crainte le désespoir

Ranimons le temps des désirs

Après la nuit viendra l'aurore

C'est du moins un fait établi

Que le destin nous offre encore

Les riches heures de mois fleuris

Dans le triste monde où nous sommes

Nous pouvons toujours partager

L'amour des mots, celui en somme

De la première des voluptés.

 

Sculpture à Rosquelfen en Bon Repos-sur-Blavet, Côtes d'Armor

Dans Rosquelfen en Laniscat, Bon Repos-sur-Blavet, un usage original du schiste

Puits  proche façade Sud du manoir

 Dans le village de Rosquelfen de nombreuses bâtisses anciennes datent de l'époque où les moines de Bon Repos possédaient une grande partie du village et des terres agricoles. C'est encore le cas de ce manoir proche de la chapelle dont les parties les plus anciennes conservent l'aspect du  début XVIIe. L'entrée principale, côté Sud et donc orientée vers la chapelle conserve son aspect ancien non modifié, ce qui n'est plus le cas de la façade du bâtiment principal que l'on aperçoit sur cette photo du puits et qui a perdu ses ouvertures d'origine ainsi que sa tourelle d'escalier qu'elle possédait encore au milieu du XXe siècle.

Le puits visible dans la cour principale possède une margelle originale et en même temps une protection contre les chutes accidentelles par cette énorme dalle de schiste circulaire, percée d'un trou central et rognée sur l'accès rompant le muret externe. Cette dalle est en schiste Dévonien de Rosquelfen et surmontée d'un bâti supportant l'axe de la chaîne ou corde destinée à la manipulation du récipient servant à puiser de l'eau. Cet ensemble, différent de la dalle sur laquelle il est posé, est en schiste proche du faciès des carrières de la Lande de Gouarec en Plélauff (type Siluro-Dévonien).

Tour carrée à l'entrée du manoir

La structure interne de la cour de ce manoir n'est pas sans rappeler celle visible aux Granges de Saint Gelven, construite par les mêmes bâtisseurs, les cisterciens de Bon Repos. Au village des Granges de Saint Gelven, cette pièce à l'étage était la chapelle privée du manoir, avec la pierre gravée du prieur Guégan, en début XVIIe siècle.

NB: voir les articles précédents sur ce blog, du 7 octobre 2022 et du 27 septembre 2022.

Photos: Fadila Hamelin

Poème

Décembre 2022

Sous la toise des émotions

Bien trop vite s'enfuit le temps

Entre les joies et tourments

Passent les jours, les saisons

Année chaude et bien étrange

Ponctuée d'actes indignes

Sachons bien ce qu'ils désignent

Dans cet an qui nous dérange         

Le chomeur: Ernest Pignon-Ernest

 

Bien des gens de ce vieux monde

Sont hélas dans la survie

D'une guerre soudain surgit

La tragédie d'outre tombe...

Pouvoir des théocraties

Eternelle malédiction

Thanatos en promotion 

Triste horizon de la nuit!                                                                        

Notre pays est la Terre

Teinte bleue des océans

Il reste si peu de temps

Avant l'âge crépusculaire

Que cette année disparaisse

Pour l'avenir incertain

Saurons-nous frères humains

Gagner un peu en sagesse?

Patrimoine de Caurel en Côtes d'Armor

Sur les traces des cisterciens à Caurel, Côtes d'Armor

Pour faire suite aux articles du 7, 16 et 24 octobre dernier, la visite sur les traces des cisterciens de Bon Repos s'est poursuivie à Caurel dans un village nommé "Les Granges", une création des moines bien antérieure aux bâtiments encore debout aujourd'hui.

Linteau gravé en pierre bleue de Boduic (Cléguérec)

Ce magnifique linteau gravé au début XVIIIe est importé du Sud du Blavet. Il est en pierre bleue de Boduic. Cette roche était extraite de la carrière de Poulhars en Boduic qui se situe au contact du Briovérien et du Cambrien. Cet endroit au Nord de la commune de Cléguérec et proche de Sainte Brigitte a donné un grand nombre de très belles pierres d'ornement dans les constructions du pays. Il s'agit d'une cornéenne: schiste métamorphisé dans l'auréole de contact du granite sous jacent que l'on retrouve plus à l'ouest sur Silfiac.

Linteau des Granges de Caurel

Ce linteau daté de 1711, également en pierre bleue de Boduic, peut se lire: F;Fait, F: Faire, P: Par: Catherine Audrene.

Les murs sont montés en schiste ordovicien de Caurel et on trouve également dans les murs le grès armoricain qui lui aussi est Ordovicien.

Pour mémoire:

-Cambrien: 542 à 488 Ma

-Ordovicien: 488 à 443 Ma

 

 

Conférence-causerie à Saint Mayeux le 24 novembre2022

Histoire singulière du clocher de l'église de Saint Mayeux, le 24/11/2022 à 19h (dans l'église)

Façade ouest du clocher en 2021

 Depuis la restitution des travaux d'archéologie d'ARCHEODUNUM le 18 juin 2022 à la salle des fêtes de Laniscat (Jean Baptiste Vincent), les conclusions des observations réalisées dans le clocher de Saint Mayeux ont été confirmées, ce qui amène à modifier et compléter les connaissances sur ce monument historique inscrit  MH depuis le 27 mars 1926.

Ce remarquable clocher sur lequel on peut voir des éléments du XIVe siècle, XVIIe avec reconstruction en début XIXe est estimé monument du XVIIe sur lequel s'est "greffée" de manière originale une nef reconstruite avant 1835 mais surhaussée par rapport à l'ancienne nef d'avant l'effondrement du clocher de 1806. Cette chronologie de construction va se voir dans l'étude du bâti dont on peut observer les différents types de pierres utilisées et la manière dont le raccordement au clocher a été réalisé.

On sait donc aujourd'hui qu'il ne s'agit pas d'un transfert pierre par pierre comme le disait René Couffon d'un clocher de l'abbatiale de Bon Repos, à Saint Mayeux mais bien de l'ancien clocher du XVIIe remonté avec un apport important de pierres venant de cette ancienne abbatiale , ce qui n'est pas tout-à-fait la même chose.

le clocher à 21h le 24/11:2022

Présentation des observations et débat jeudi à 19h dans l'église.

Environ vingt  personnes se sont déplacées dans l'église ce jeudi soir pour entendre les observations sur le clocher et l'église. L'éclairage sur cette face ouest met bien en valeur la richesse du décor sculpté, un enrichissement hérité de l'abbatiale de Bon Repos et parfaitement intégré à cette tour-porche. Le nom du réalisateur de ce travail remarquable, entre 1807 et 1825 pour la finition,  ne semble pas figurer dans la liste des noms gravés au-dessus de l'entrée principale et reste encore à confirmer. La flèche en granite ajouré culmine à 33 mètres.

Photos: P. Jézéquel

Le patrimoine de Corlay en Côtes d'Armor

Les statues de la façade ouest de l'église paroissiale (Saint Sauveur) de Corlay

Homme couronné en armure

 Cette remarquable statue (hauteur 140cm)  a fait couler beaucoup d'encre et avancer diverses interprétations qui ne devraient sans doute plus faire débat aujourd'hui. Cette statue a été décrite par le chevalier de Fréminville, de passage à Corlay au XIXe siècle. Il décrit cette statue en 1837 dans un texte sur l'édifice. La statue est alors considérée comme celle de Saint Henri: "Cette statue a un ample manteau sur les épaules, sa main gauche tient un petit bouclier triangulaire, la droite est cassée. Mais au côté droit, un psautier dans son étui est suspendu au bas de la cuirasse(...). Sa cuirasse est un halecret formé par devant de deux pièces transversales, on y remarque au côté droit, le faucre ou pointe de fer saillante et légèrement recourbée, qui servait à mettre la lance en arrêt. Les tassettes sont composées de plusieurs lames assemblées transversalement. Toute l'armure qui était dorée porte le cachet du XVe siècle". Les habitants à cette époque considèrent cette statue comme celle de Saint Corentin (?? qui n'est ni prince ni guerrier mais évêque.Ou il y a confusion de statue et dans ce cas, l'évêque aurait été Corentin au lieu de Alain ou St Nicolas, et en Cornouaille où se trouve Corlay, pourquoi pas?).

Cette statue en grès fin de châteaulin (dit aussi grès vert de Châteaulin) représente un homme en armure de style gothique, coiffé d'une couronne ducale avec traces de polychromie. La couronne ducale à huit fleurons ne laisse pratiquement aucun doute sur  la représentation du Duc de Bretagne, mais lequel? La présence du  psautier permet  d'en déduire qu'il s'agit de Charles de Blois, homme de très grande piété (déclaré "Bienheureux" par le pape Grégoire XI). On sait que Corlay, fief des Rohan à cette époque  est dans la guerre de succession de Bretagne du côté de Charles de Blois contre de Montfort. Les Rohan possèdent alors le château de Corlay reconstruit de 1473 à 1493 par Jean II, vicomte de Rohan (Pauline Ruen).

Statue d'évêque

Cette statue d'évêque, fin XVe et de 160cm avec sa tiare, est sur le contrefort côté Sud du portail d'entrée du clocher et en position identique à celle du Duc qui lui, est côté Nord; entre les deux, une double entrée à trumeau central et façade  très ornée en granite et grand appareillage.

Cette statue également en grès vert de Châteaulin est plus altérée que celle du Duc. Son identification pose les mêmes interrogations mais avec moins d'éléments pour préciser l'identité du personnage représenté. Cette statue est donc considérée comme celle de Saint Alain que l'on peut voir sous une autre forme à la fontaine Saint Alain sur la route de Quintin en contrebas de la ville. Cet évêque, le quatrième de Quimper (troisième après Corentin) ne figure pas dans la liste des Saint répertoriés officiellement par l'Eglise, ce qui, en Bretagne n'est pas un cas rare! L'ancienne église de Corlay était dédiée à Saint Alain. Pour le chevalier de Fréminville, ce Saint Alain aurait été en réalité Saint Nicolas en habit d'évêque (qui lui figure bien dans les Saint reconnus par l'Eglise!)

Pour découvrir ce très bel édifice (pas facile à comprendre sur le plan chronologique), il existe un petit livret intitulé "Eglise St Sauveur de Corlay"  à disposition des visiteurs sur place et qui retrace l'historique: une plaquette réalisée par l'Association église Saint Sauveur de Corlay qu'il faut remercier chaleureusement tant cette initiative est rare et ce genre de document aussi pour les visiteurs de passage qui s'intéressent au patrimoine architectural ancien.

Poème

Nuit de pleine lune

Cette atmosphère qui me dérange

Et alimente mon insomnie

Serait-ce la lumière étrange

D'une lune rousse perçant la nuit?

Les pierres dressées sur les ajoncs

Où nichent encore des oiseaux noirs

Eveillent aussi des émotions

Dans l'étonnante lumière du soir

Je me souviens de mon enfance

Aux nuits étoilées d'autrefois

De lunes rousses en ascendance

Et des morsures aussi du froid

C'est bien ce froid qui a changé

Dans la ronde effrénée du temps

Verrons-nous bientôt l'oranger

Remplacer les chênes d'antan?

Dans la vieille maison silencieuse

Je rêve à l'éternel printemps

Des genets d'or et merveilleuses

Roses pourprées d'un autre temps

Je ne dors pas, la nuit je veille

Est-il encore temps de dormir

Lorsqu'à la nuit chaque sommeil

Ouvre la porte des désirs?

 

Alignements mégalithiques en Bretagne

Les menhirs alignés du Petit Menec, Morbihan

Alignements du Petit Menec, La Trinité-sur-Mer

Le Petit Menec fait partie d'un vaste ensemble d'une quarantaine d'hectares d'alignements de 3000 mégalithes, un site mondialement connu sous la dénomination de "Menhirs de Carnac". Le site du Petit Menec est situé sur la commune de La Trinité-sur-Mer, et regroupe une centaine de petits menhirs.

Le sens de cet extraordinaire regroupement de menhirs est encore aujourd'hui une énigme pour les archéologues spécialistes du Néolithique, période de construction de ces alignements (du Ve au IIIe millénaire avant notre ère). Les questions sont donc nombreuses au sujet de ces alignements et les réponses que l'on découvre sont aussi nombreuses que farfelues parfois (comme cette représentation d'une armée romaine figée et transformée en pierres, qui sont érigées depuis 4500 avant notre ère!!)

Ce que l'on peut dire sur ces alignements, c'est qu'ils sont orientés SW-NE (Nord 65°), qu'ils sont disposés en ordre croissant en direction de l'Ouest et qu'ils sont composés de la pierre locale qui est un granite d'anatexie crustale sialique à deux micas. Ce site est classé MH depuis 1889.

Voir pour info sur les mégalithes, l'excellent musée du site de Locmariaquer.
 

Patrimoine de Corlay en Côtes d'Armor

La fontaine Saint Alain de Corlay en Côtes d'Armor

Le premier janvier 2018, je rédigeais un article sur ce blog à propos de cette fontaine située à la sortie de Corlay en prenant la direction de Quintin et je notais la disparition de l'une des deux statues  présentes à l'origine, celle de Saint Jean Baptiste remplacée par une petite statue en bois.

Ancienne carte postale autour de 1900

Sur cette ancienne carte postale (éditions J Sorel, Rennes), on peut voir la fontaine et son mur pignon à ouverture en arc brisé ou ogive moulurée abritant deux statues dont la plus claire et la plus grande est celle de Saint Alain (écriture Allain sur la carte postale) et l'autre à gauche sur la photo, celle de Saint Jean Baptiste. Cette construction est datée du XVIe siècle et habille une fontaine qui elle, correspond à une source présente à cet endroit  bien avant l'ère chrétienne.

la même fontaine en janvier 2018

En janvier 2018, la photo prise au même endroit montre que la statue de Saint Jean Baptiste a disparu et a été remplacée par une statue plus petite en bois.

Date de la disparition ou du vol??

la fontaine en 2022

La vue de cette fontaine prise en 2022 montre que la statue en bois de Saint Jean Baptiste a été remplacée par une nouvelle statue en granite cette fois et mieux proportionnée à celle de Saint Alain, toujours à sa place.

C'est l'occasion de préciser que la statue de Saint Alain qui est donc d'origine, est réalisée dans du grès vert de Châteaulin et n'est pas sans rappeler la finesse des sculptures du célèbre sculpteur Julien Ozanne dont on peut admirer le travail dans la même roche et dans les éléments du calvaire de Pleyben, éléments associés aux sculptures dans du kersanton cette fois des célèbres sculpteurs Bastien et Henry Prigent. 

Patrimoine de Saint Gelven, Bon Repos-sur-Blavet en Côtes d'Armor

Sur les traces des cisterciens de Bon Repos à Saint Gelven, Bon Repos-sur-Blavet (22570)

Les informations encore accessibles aujourd'hui par les travaux des historiens et archéologues sur le patrimoine d'une seigneurie ou d'un domaine ecclésiastique comme une abbaye, c'est-à-dire tout ce qui entre dans le "temporel" de celle-ci, sont dispersées dans des documents d'archives tels que tenanciers, censiers ou terriers qui constituent de véritables inventaires et la mémoire d'une époque dont les vestiges se font rares.

Panneau d'information:"Sur les chemins de Corot"

En visitant le bourg de Saint Gelven, sur l'ancienne place de la bascule, le visiteur trouvera ce panneau d'information illustré de dessins du célèbre peintre Jean-Baptiste Corot, dessins qui représentent l'ancien édifice religieux qui précédait l'église actuelle relativement récente(XIXe). Cet édifice était une oeuvre des moines cisterciens qui avaient une importante maison à proximité immédiate de l'église et dont il reste quelques éléments du XVIIe siècle.(Fadila Hamelin)

Agrandissement: détails

Le fond cadastral représenté ici permet de situer l'ancienne église et la propriété des moines dans Saint Gelven.

Mur ouest de l'ancienne propriété des moines

De l'ancienne résidence des moines dans le bourg, il reste ce mur et la tour carrée d'angle ainsi que la conduite de cheminée ouest sur le bâtiment principal. Ce site avait la caractéristique de contenir la prison des moines (prison dépendant de leur juridiction).

Vue côté Nord, pignon à semi-tourelle(four)

Il reste également ce pignon à semi-tourelle dont la base est réalisée en grès rouge du Dévonien, le niveau exploité, y compris du temps des moines pour la production du fer. L'extraction du minerai va se poursuivre dans ce secteur de Saint Gelven jusque la fin du haut fourneau des Forges des Salles (fin XIXe) et des travaux de reconnaissance des réserves seront encore entrepris en début XXe siècle comme sur Rosquelfen.

Carte blanche et patrimoine de Saint Brigitte (Morbihan)

Carte Blanche et Patrimoine de Sainte Brigitte en Morbihan ou: "des archives au fer".

Affiche de la Carte Blanche

La Carte Blanche du Dimanche 30 octobre (16h à la salle des fêtes de Sainte Brigitte) à Pauline Rolland-Lemée est une nouvelle occasion d'aborder un aspect du patrimoine par la généalogie successorale. C'est  aussi pour moi l'occasion de parler dans cet article, d'un héritage également très ancien qui concerne l'activité sidérurgique autour du fer, un élément indissociable de l'Histoire du pays.

Mais tout d'abord, précisons que l'objet de la Carte Blanche du 30 octobre est "De l'ancêtre à l'héritier", un thème qui aborde un aspect de la recherche en Histoire. Pauline Rolland-Lemée habite en effet dans une des plus anciennes maisons de Sainte Brigitte (voir l'article sur ce blog du 25 février 2020). Elle est  généalogiste successorale de formation et a créé sa propre entreprise: GénéaWest, il y a plusieurs années. Elle va donc parler de ce métier dans le cadre d'un exposé illustré de nombreux cas concrets et d'anecdotes drôles ou surprenantes. Comme d'habitude cette rencontre est gratuite et conviviale (gateaux, boissons bienvenues), en permettant d'échanger sur ce thème.

Ce très ancien village de Sainte Brigitte, dit le Roc'hello est cité dans le cartulaire de Redon comme étant sur le passage du "Chemin du roi Salomon", et comme ce texte, l'un des plus anciens connu de Bretagne est daté de 871 (IXe siècle), on imagine bien qu'il y avait une raison pour que ce lieu existe depuis si longtemps. L'explication se trouve dans les textes qui concernent les premières exploitations du fer par les "magnae ferrariae" des moines irlandais du Haut Moyen-âge, qui exploitaient le minerai de fer par fourneaux portatifs dans la forêt de Quénécan (La sidérurgie armoricaine: Léon Puzenat 1939).Ainsi le sujet du fer permet de remonter le temps encore plus loin.

oxyhydroxydes de fer brut

On sait que la réduction des oxydes de fer ne peut se faire qu'à partir de 900° et qu'à cette température, ce sont des "loupes"  ferreuses qui peuvent être produites à partir de ces bas-fourneaux. Il faut donc un minerai adapté à cette forme encore frustre d'exploitation et celui du Ruello est adapté puisque constitué de minerai Ordovicien à hématite, thuringite et magnétite, c'est-à-dire d'oxydes et hydroxydes de fer dont la réduction est plus facile à faire que les minerais carbonatés de type sidérose (qui existent aussi sur Ste Brigitte) que l'on trouve surtout en imprégnation des grès du Dévonien dans les Landes du Liscuis en Laniscat ou Saint Gelven, au Nord du Blavet mais aussi vers Silfiac et Lande de Gouarec en Plélauff.

Fer oolithique à  oxydes de fer

En effet, la température de fusion du fer pur est de 1535° ce qui impose une technologie de type Haut-Fourneau qui lui, peut monter à 1600° et produire de la fonte sous forme liquide comme ce sera le cas aux Forges de Guénault jusque la fin du XIXe siècle. Les scories ou résidus solides dérivés de cette forme de traitement n'auront donc pas la même composition que les très anciens résidus des bas-fourneaux, une constatation qui intéresse les archéologues car ces résidus entrent dans les moyens de datation  permettant de confirmer les avancées historiques dans les environnements de ce type (forêt de Quénécan, de Paimpont, de Lannouée, Basse-Indre, Hennebont etc...)

Ainsi les anciennes scories se substituent aux archives écrites pour prolonger l'information sur l'histoire et le patrimoine. Elles précèdent donc la généalogie et les archives à une époque sans écrits....
 

Patrimoine de Saint Gelven en Bon-Repos-sur-Blavet (22570)

En parcourant le Longeau, en Saint Gelven (22570)

Le site du Longeau est situé sur la rive gauche du Daoulas, dans la vallée du même nom, et ce village faisait également partie du temporel de l'abbaye de Bon Repos. De cette époque, il restait sous un bosquet d'arbres à la sortie du Longeau vers Saint Gelven, un calvaire dont il ne reste aujourd'hui que des traces du socle et qui a été déplacé sur Trégnanton par décision de Léon Launay, ancien Conseiller Général et maire de Saint Gelven (le calvaire avait été basculé par la chute d'un arbre). Dans le socle de ce calvaire figurait la pierre gravée du Prieur de l'abbaye: Guégan et la date de 1636. (Voir les articles antérieurs à ce sujet).

Cuve à rouir en granite

En traversant le village où on peut encore admirer des bâtiments du XVIIe siècle dont certains ont été restaurés par les propriétaires actuels. Le manoir (ancienne propriété des Trolong du Rumain) est lui, bien plus récent  (XIXe) que celle dont on parle en évoquant les moines de Bon Repos (avant le XVIIIe). Contre un mur, un amoncellement de granite taillé, "auges" de différentes formes dans lesquelles on peut voir cette cuve semi-sphérique qui avait une fonction très particulière: le rouissage du chanvre et/ou du lin.

Cette cuve est taillée dans un granite homogène à grain moyen qui n'est pas le granite porphyroïde que l'on peut voir dans les façades des maisons de fermes en parement des ouvertures ou linteaux et seuils, et qui lui est un faciès de type "Beaucours" que l'on peut voir au Nord immédiat de Saint Nicolas du Pélem.

cuve à rouir vue du dessus

Vue de dessus, la cuve impressionne par sa parfaite régularité et une allure conique qui permet aux connaisseurs d'en préciser la fonction par rapport à une simple auge à rôle d'abreuvoir à animaux. Il s'agit donc d'un élément de patrimoine qui mériterait sans aucun doute une autre valorisation, ne serait-ce que pour la connaissance du patrimoine rural de ce pays, bien souvent ignoré des visiteurs de passage mais aussi de nos contemporains!

NB: photos de Fadila Hamelin

Poème

Questionnement

ou: en lisant Michèle Brodowicz "Le bonheur retrouvé"

Par les labours d'Eole au travers des nuages

Se dévoile soudain l'ocre clarté lunaire

Vois-tu si près de toi les contours d'un visage

Que l'astre de la nuit en cet instant éclaire?

Si la tristesse repeint notre vieux monde en gris

Que l'épine remplace les douceurs de la rose

N'entends-tu pas dans l'air, les sons d'une autre vie,

La rythmique coeur à coeur que la mémoire propose?

Quand les sanglots parfois se mêlent à la pluie,

Instants de solitude de tant de tristes jours,

Ne recherches-tu pas les mots doux, les envies,

Ces petits cailloux blancs du chemin des amours?

Pourrais-je encore rêver de marches printanières

Sur les rives d'un étang ou dans les chemins creux

Accompagné des fées, korrigans et sorcières?

Tout près d'une âme soeur, le monde est lumineux!

Et comment apaiser le trop plein d'émotion

Que le présent concentre et transforme parfois,

Lorsque les souvenirs se perdent à l'horizon

Où s'attardent les sons atténués de nos voix?

L'automne déjà prépare l'hivernale saison,

Retour d'ardentes braises au coeur des cheminées

Reverrons-nous danser dans l'éclat des tisons

Les couleurs flamboyantes des instants désirés?.. 

Les Granges en Saint Gelven: Bon-Repos-sur-Blavet (22570)

Sur les traces des cisterciens de Bon-Repos aux Granges de Saint Gelven

Comme à Rosquelfen, les Granges de Saint Gelven conservent des bâtiments du XVI et XVIIe siècle qui entraient à cette époque dans le temporel de l'abbaye de Bon-Repos. Ces bâtiments témoignent d'un savoir-faire remarquable mais aussi des moyens financiers de cette abbaye à cette époque.

mesure dîmière octogonale

Ainsi cette "auge" de granite octogonale serait selon Fadila Hamelin qui rédige une thèse sur le temporel des cisterciens, une ancienne mesure dîmière, c'est-à-dire un élément destiné à mesurer un volume (de grains par exemple) entrant dans le paiement de l'impôt religieux qu'était la Dîme. 

façade ruinée dans le village

La vue suivante montre la façade ruinée de l'un des bâtiments, situé en haut du village et sans doute le plus riche, à voir la qualité de la pierre de seuil de cette fenêtre à barreaux richement sculptée. Le mur est composé de grès armoricain positionné en lits alternant avec des schistes du Liscuis et de Caurel, facilement différenciables à la double schistosité des schistes de l'ordivicien de Caurel, plus difficilement utilisables en moellons que ceux du Liscuis d'aspect également plus "rouille".

Façade de la chapelle: 1634

Cette troisième vue montre le même état de délabrement du bâtiment où se trouvait l'ancienne chapelle, qui possède une base carrée et un étage. Au-dessus du linteau de cette porte, une pierre gravée donne le nom du Prieur Guégan et la date de construction: 1634. Cette pierre n'est pas sans rappeler celle qui se situe aujourd'hui sur le socle du calvaire de Trégnanton et qui venait du calvaire du Longeau (voir article sur ce blog le vendredi 2 mars 2018). Le Longeau est un autre domaine situé dans la vallée du Daoulas et qui était également inclus dans le temporel de l'abbaye de Bon-Repos.

Pierre gravée du prieur Guégan et date: 1634

 

Ernest Pignon-Ernest à Landerneau

Après une visite de l'exposition à la Fondation Leclerc de Landerneau, rue des Capucins...

Pourquoi ce génie du coup de crayon, précurseur de l'art urbain en France, produit des oeuvres d'une telle puissance évocatrice? Par le talent, sans aucun doute, mais il y a autre chose de plus personnel: cette extraordinaire capacité à donner au dessin ce qui va provoquer un véritable choc chez celui qui le regarde!

Le soupirail. Ernest Pignon-Ernest. 

S'agissant du soupirail (hommage à Le Caravage), j'avais déjà illustré avec cette vue, un poème rédigé sur ce blog le 31 juillet 2016. Sa vue à nouveau en septembre 2022 à Landerneau produit exactement le même choc émotionnel. Dans ce tableau, il y a l'ouverture, le soupirail et on imagine de l'autre côté la cave éclairée par cette ouverture. Sortant de l'obscurité, un corps  gisant en partie seulement à l'extérieur de l'ouverture et éclairé de face.

Pour moi ce tableau raconte une histoire ou du moins son début, celle d'une naissance quelques années après la dernière guerre dans la cave d'un couvent. D'un côté la cave et son obscurité, ses odeurs, ses objets: barriques, bouteilles et même cercueils entreposés sur les barriques (de cidre), et de l'autre, côté lumière, une rue (de saint Gilles) qui longe les murs du couvent et monte vers la chapelle et le cimetière de Saint Gilles. La symbolique de cette vue est d'une force inouïe. Elle montre une forme d'enfermement, de dénuement et les efforts considérables pour s'en extraire et trouver la lumière tout en sachant que le temps  est compté!...
Photo prise à Landerneau en septembre 2022: Fondation Leclerc